河南開封觀音院的岩俊禪師，是河北人，為唐末五代之禪僧。他出家後嚴守戒行，參禮過諸方大德，後來到舒州投子山（今安徽境內）大同禪師座下參學，並且成為他的法嗣弟子。
岩俊禪師還未成名之前，初次到投子山參禮大同禪師時，禪師一開口便問：“你從大老遠到這裏來，一路辛苦了。昨天晚上在哪裏掛單啊？”
岩俊禪師恭敬地回答：“學人昨晚住在不動道場。”
大同禪師接著又問：“既然到了‘不動’道場，怎麽會來和我見麵呢？”
岩俊禪師回答：“道場歸道場，禮見歸禮見。”
大同禪師一聽，心中已經首肯他的回答，不過還是問岩俊禪師：“隻為了這一見，就從千裏之外而來嗎？”
岩俊禪師明白大同禪師有意試探，就說：“老師，你認為我有來去嗎？”
大同禪師說：“既無來去，你的道場不如就建在我的投子山算了。”
岩俊禪師聞言，若有所悟，便留在大同禪師門下，一住數十年。
養心法語
在佛教裏，所謂如來者，無所從來，無所從去。如，是法身，應該不動的；來，是應身，可以隨機說法。所以，站在事相上，世間相有來來去去；站在法身自性上，是一如也，沒有來去的。
現在的青年禪者，隻懂得雲遊，隻懂得參學，但不懂得心境合一。深山五嶽，走了多少；百千人物，也見了許多，隻是心內的禪和心外的境，始終不能相應，所以人生都在動**不安中荒廢了一生。像岩俊禪師，既然懂得不動道場，那就是“當下即是”了。像大同和岩俊這樣的前輩和後學，禪心相投，那就是真正的禪心不動了。