有一天，溈山靈祐和仰山慧寂師徒二人走在田間的小路上。
溈山禪師看了看四周，忽然對仰山禪師說：“這一塊田怎麽這邊高、那邊低？”
仰山禪師不以為然地說：“不對！是那邊高、這邊低。”
溈山禪師堅決地說：“如果你不信，我們站在中間，往兩邊看，就可以知道是哪邊高？哪邊低？”
仰山禪師提出不同的意見：“不用站在中間，也不需要看兩邊。”
溈山禪師又建議說：“如果是這樣，水能夠量出地勢的高低，我們就用水來衡量吧！”
仰山禪師搖搖頭，說：“水也不能憑借，高處有高處的水平，低處有低處的水平。”
溈山禪師終於點頭讚許。
養生法語
溈山禪師認為“水能平物，但以水平”，仰山禪師卻以為“水也無憑”，因為世間萬物皆有其本體存在，都是平等一如的。好比以“高”、“低”的本身來論，高處自有其平，低處也是如此，倘若硬是以“高”比“低”，勢必無法達到一個平衡點。
宇宙間的萬事萬物都有其存在的價值與意義，會有差別對待，全然在於我們心的分別作用。譬如說，人身材的高矮、體態的胖瘦、長相的美醜，都是自我意識的主觀評判，並沒有絕對的好壞。倘若不妄加分別、比較，就能從中看出仰山禪師所謂“高處高平，低處低平”的本體性，則世間何來善惡、好壞、不平等的差別相呢？