有一天，溈山靈祐禪師告訴弟子仰山慧寂禪師說：“有一位信徒，送了我三匹絹布，要我為他祈福，並且希望世人和平，生活安樂。”
仰山禪師聽了，故意問道：“既然老師收受了信徒的供養，那麽，您將祈什麽樣的福來回報他呢？”
溈山禪師用他的拄杖敲禪床三下，說：“我就以這個酬謝他。”
仰山禪師不以為然地說：“這個大家都有，何必要老師給他呢？”
“你的意思，我給他‘這個’還不夠嗎？”
“不是不夠，我隻是以為老師不該以大家都有的東西作為酬謝。”
“既然知道這是大家都有的，為什麽還要我另外找東西給他呢？除了‘這個’以外，還有什麽東西更有價值，可以用來酬謝別人呢？”
仰山禪師仍然堅持地說：“自己已備，何勞他人？”
“自己已備，但無他人，何緣得識？”溈山禪師說：“你忘了當初達摩祖師東來，不也是將‘這個’給人嗎？你們每一位禪者都承受了達摩祖師的信物，也就是‘這個’而已。”
養生法語
“這個”是指什麽？即指吾人的本來麵目。既是本來麵目，何勞他人賜與？話雖如此，若無師承，何能識得本來麵目？禪者雖然不著語言文字，直指本心，見性成佛。但舍語言文字，又何能直指本心，見性成佛？
黃檗禪師說：“不著佛求，不著法求，不著僧求，當作如是求！”此一句“當作如是求”，正是著力之處。
語言文字隻不過是工具，不是目標，如渡船過河，河尚未渡，何能舍船？但一到達彼岸，即應舍船而去。