臨濟義玄禪師和新羅的鳳林玄昱禪師是好朋友。有一次相聚時，鳳林禪師說：“我有問題想請教，不知您願不願回答？”
臨濟禪師回答：“誰不知道鳳林上人是位大詩人，我可不要挖自己的肉做瘡！不過我倒很好奇您的問題是什麽？”
鳳林說：“海月澄無影，遊魚獨自迷。”
臨濟問道：“海月既無影，遊魚何得迷？”
鳳林就說：“觀風看浪起，玩水野帆飄。”
臨濟接口：“孤輪獨照江山靜，長嘯一聲天地秋。”
鳳林說：“任將三寸輝天地，一句臨機試道看。”
臨濟禪師說：“路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。”
鳳林禪師至此已無話可說。於是臨濟禪師吟誦一偈：
大道絕同，任向西東；石火莫及，電光罔通。
後來溈山靈祐禪師看到這句詩偈，向仰山慧寂禪師問道：“他們的言詞意境，其速度之快，更甚於石火電光。古聖先賢又用什麽方法教導後學呢？”
仰山禪師反問：“老師您的意思呢？”
溈山答：“隻要是能言說的，皆無實義。”
仰山不以為然：“所有言說，皆是佛法；所有佛法，皆在心源。心念一動，即遍十方界，石火電光也不及心快。”
溈山也說：“確實，海月也好，遊魚也好；風浪也好，帆船也好；寂靜的江山，蕭條的秋天；詩人劍客，天地機遇，總在心中。何關迷悟？何關遲速？”
養心法語
禪者好問，因為他們對人生、佛道、禪心，充滿疑問。但是禪者間的問答，看起來好像沒有關聯，實際上卻絲絲入扣，緊密相連。
所謂真理，有時同中有異，有時異中有同。其實，異同一如，動靜一如，東西一如，空有一如，迷悟也一如。當我們的自心與禪打成一片時，不也就一如了！