居安寧時，能思危機；居福德時，能慮遠禍；
居豐饒時，能濟貧困；居高位時，能念謙卑。
【提要】
《左傳》雲：“居安思危，思則有備，有備無患。”正是警惕我們，居處順境之時，也要防患逆境來時。譬如，看到天色不對，出門前就必須攜帶雨具，不要等到真的下雨了，才亂了方寸；得意時，應該提醒自己，不能過於安逸，才能遠離災禍；生活豐裕時，能懂得布施，這樣除了能夠舍離慳貪之外，還能長養悲憫之心；居於上位者，若能自謙，必可獲得部屬的擁戴，就如學者陶覺所說：“自謙則人愈服，自誇則人必疑。”
【正文】
一個修行人，能夠“身安”則自然“道隆”；社會上的士農工商，也要“安居”才能“樂業”。“安居”之道，就是一個人的身心能夠安然自在地生活。如何才能安居呢？有四點意見：
第一，居安寧時，能思危機。俗語說：“人無遠慮，必有近憂。”一個人身處安樂之時，要想到如果臨時發生意外，應如何應變；處於富貴之際，要防範萬一陷入窘境時，該怎麽辦；處於得意的地位時，要做好一旦無常來時，失去地位了又該如何下台。《詩經·豳風》說：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”就是說明人要居安思危，則能有備無患。
第二，居福德時，能慮遠禍。人在順境之中，不可仗恃福德深厚，而一味地安逸享樂，但看曆史上的亡國之君，不都是在富貴榮華之中，因為不知“善始克終”而國破家亡的嗎？貞觀年間是唐朝極盛之期，當時魏徵勸諫唐太宗說：“處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節。”這都是說明，雖處於福德之中，但要常常提醒自己“生於憂患，死於安樂”。
第三，居豐饒時，能濟貧困。生活過得富裕豐饒，應該要懂得濟急救貧。有的人對於行善助人，總是說：“等我多存一點錢，再來布施。”這種人慳吝不舍，一輩子也不可能有錢布施，因為“待有餘而後濟人，必無濟人之日”，所以，當我們現在有錢，生活猶有餘裕，何不趁著行有餘力去濟貧救急呢？孟子說：“人皆有不忍之心。”救濟貧困，也是慈悲心的長養。