講話要含蓄，切忌太露；
態度要委婉，切忌太直；
處世要圓融，切忌太真；
做人要寬厚，切忌太苛。
【提要】
當一個人的言語或行為有了過失或不當時，我們會給予忠告或勸導，讓他改正錯誤，但勸導的方式和藝術，是必須講究的。比如說，責備人時，用詞要含蓄，不要太直接，要有幽默感，太直接容易傷害對方的尊嚴，這樣不但不能被人接受，反而心生反感；規勸時，態度不要太嚴厲，要親切、委婉；做人處世，不要太苛刻或得理不饒人，最要緊的是厚道與圓融。如此一來，才能達到規勸最大的效應。
【正文】
當一個人的言行有了過失或不當時，我們給予良言忠告或直言規勸，使之改正錯誤，即為“諫”。其實，諫的類型和方式，並非如此單一。古人為了勇於規勸對方，除了直言骨鯁者以言語勸諫外，也有以藝術形式委婉地進行勸說者，如北宋名相寇準的侍妾茜桃，為了規勸寇公體察民情，戒奢尚儉，以“詩諫”的方式，寫下了《呈寇公》諫詩兩首。又如清初畫家蔣伊，以繪畫代書，言事喻理為民請命，收集了民間疾苦和酷吏穢聞，創作了十二幅畫，於康熙十八年，鬥膽向康熙進獻，是為“畫諫”。
中國向來自稱是“禮儀之邦”，由於長期的文化積澱，交際言辭崇尚委婉、曲折，而諫詞則要求含蓄。時到今日，官民關係已發生了很大的變化，但是講究進諫的方式和藝術，以求得規勸的最大效果，看來還是有必要的。因此，如何規勸？有四點意見：
第一，講話要含蓄，切忌太露。當我們責備一個人時，用詞要含蓄，最忌諱的就是太露骨、太過銳利，傷害了對方的尊嚴，這樣不但不能被人接受，反而心生反感；所以，責人之過，要讓對方堪受，要給對方留有餘地，讓他能夠接受，能夠令人歡喜接受，這是規勸的先決要件。