優秀的人不逞強，善戰的人不受誘，
常勝的人不自誇，能巧的人不相較。
【提要】
自古以來，儒家和道家皆主張“無為而治”。無為，其實並不是無所作為或為所欲為，而是明智掌握事情當為、不當為，是一種進退有度的處世藝術。也就是說，真正的“無為”是一種不逞強、不受誘、不自誇、不相較的生活態度。例如，優秀的人，懂得遵時養晦，處處低調；善戰的人，能攻能守，不被**；常勝的人，懂得謙讓，不會自誇；靈巧的人，進退得宜，不與人對立。一個人，行事若能依此而為，那麽，就是真正懂得“無為”的內在精神！
【正文】
在佛法裏有所謂“世間法”與“出世間法”，世間法又叫有為法，出世間法就叫無為法。甚至於道家的修煉，也講究“清淨無為”。“無為”，有時候對於我們的人格修養是很重要的。所謂“無為之德”，無為的德行到底是什麽？有四點說明：
一、優秀的人不逞強。一個優秀的人才，在群眾裏麵不會爭強好勝，不會一再表現自己；他懂得韜光養晦，懂得養深積厚，更懂得留給別人空間，所以平時行事低調，甚至讓人覺得他非常保守，非常謙讓，這是真正有內涵的人，也才是真正優秀的人。
二、善戰的人不受誘。一個勇敢善戰的將軍，他有攻有守，不容易受敵人計誘；反之，好逞匹夫之勇的人容易上當，容易受敵人引誘，因為他總是好大喜功，冒險前進，因而被包圍，被引入陷阱。
三、常勝的人不自誇。一個經常在競賽場中獲勝的人，例如，現在體壇上許多奧林匹克的冠亞軍，或是經常參加各種比賽的優勝者，他愈是得勝，愈是謙讓，他不會炫耀自己，不會自誇，甚至連敗在他手下的人，他都會謙虛地和對方握手，和對方表示友好。所以常勝的人不自誇。