無論是偉大的人物或普通的小人物，都難免會遭遇譏諷詆毀。受到譏嘲誹謗時，我們如何給予自己力量？如何使自己不消極？那就要從譏謗中學習莊嚴福慧。
在《大方廣如來秘密藏經》裏，佛陀問大迦葉尊者，有一顆大寶珠，是眾德所成，它的質地純淨，能消除一切的瑕穢。但是，“若有人天，毀罵是寶，而不恭敬。迦葉。於意雲何？是大寶珠，畏毀罵故，失寶力耶？”大迦葉回答：“不會。”佛陀接著說：“是淨寶珠，猶彼菩薩，誌意清淨；一切眾生，雖不恭敬，所有功德，無有折減。”清者自清，任何譏毀都無法減損賢者之德的。
《優婆塞戒經》裏也說：“我身若被截斫分離，不應生瞋。應當深觀往業因緣，當修慈悲憐憫一切。如是小事，不能忍者，我當雲何能調眾生？”忍辱，是菩提正因。對於逆我、謗我、傷我的人，能不瞋不怒，甚至慈眼視之，才是真正有力量的人。
昔時有位宰相，氣度寬宏，行忍功夫到家。有一天，弟弟要到外地做官，來向哥哥告辭，哥哥說：“你脾氣不好，此行我擔心你的事業不能順利。”弟弟說：“不會啦！這次我聽哥哥的教導，別人給我的譏諷誹謗我都不會計較！”“真的嗎？假使有一個人在你臉上吐口水，那你怎麽辦？”“我一定照哥哥的指示去做，不和他計較，把口水擦幹就算了！”哥哥說：“如果是我的話，我就不這麽做。別人所以會對你唾麵，就是因為不高興你，你把口水擦了，他會更不高興。因此，你不必用手去擦，讓它自己幹了，這才是忍耐的上乘功夫。”
自從我們懂得人事開始，所遭遇的譏諷誹謗，不知凡幾。連受眾人景仰的胡適博士，也是“譽之所至，謗亦隨之”，有人讚美他，也有人誹謗他。試觀世界上偉大的聖賢，哪一個不是從譏諷誹謗中成就出來的？譏諷誹謗會打倒一個人，但是，它隻能打倒一個庸懦無能的人，打不倒一個有理想、有抱負、有熱情的人。對於譏毀，要把它看作是莊嚴我們福德智慧的逆增上緣，千萬不要讓它激起自己的瞋恨心。《成實論》雲：“惡口辱罵小人，不堪如石雨鳥；惡口罵詈大人，堪受如華雨象。”小人物與大人物的區別，從其應付外來譏毀的態度，也可以明顯地看出來。