《楞嚴經》雲：“此方真教體，清淨在音聞。”學佛要多聞熏習，聽聞佛法是學佛必經的過程。任何一部經，開頭必是“如是我聞”，最後是“信受奉行”，經典的這種形式，可以給我們很大的啟示。有些學佛人，多聞是做到了，但是在“確實奉行”方麵卻還嫌不夠。往往隻學到半部經，即隻學到前麵的“如是我聞”，卻沒有學到後麵的“信受奉行”。
《大乘寶雲經》說：“雖有多聞，不製煩惱，不能自利，徒無所用。譬如死人，著金瓔珞。”一個多聞而不能奉行的人，就像死人穿上華麗的衣服一樣，一點用處也沒有。因此，一個人想成功立業，除了多聞，也要確實奉行。
以下舉出如何多聞且確實奉行的方法：
（一）聞是要說好
聽到好的道理，要讚美，並隨喜讚同。有一些年輕人，聽到別人所說的許多道理，喜歡反駁：“你講的道理固然很好，不過，我的意思是……”“你講的話雖然不錯，但是，我以為……”“你的意思雖然很好，不過，……”不管別人如何苦口婆心地教導，總是一開口就將它否決，甚至別人的話還沒說完，而他的意思本來也一樣，但是卻一開口就表示他不完全同意。他覺得讚同別人的意見，會使自己矮了一截，因此，總不肯爽爽快快地承認別人的意見正確，這是一種很不好的習慣。
（二）聞善要奉行
有一類眾生常有“聞善不著意”的壞習慣，聽到好的話，絲毫不加以留心，更談不上確實去奉行，因此，常在惡道中流轉。人為萬物之靈，具有辨別善惡的能力，如果能聞善奉行，則道業自能快速增進。
（三）聞理要相應
聽到符合真理的話，要設法與它相應。有人說：“你的話打動了我的心坎，你這話好像是為我而說的。”這就是聽話的人，能與對方的話相應。我們常常稱讚佛陀為“如理師”，說他是真理的體驗者，是真理的證悟者，是真理的榜樣。一個與真理相應的人，一定是真正慈悲的人，即使他罵你、打你，其出發點也都是慈悲的。若想與真理相應，就必須從日常生活行住坐臥中去體驗，養成事事都“如理作意”的習慣。