有人說，出了家就是人天師範。的確，出家人是要統理大眾的。因此，我們必須了解：越是偉大的人越謙和，佛菩薩都非常慈悲，而傲慢與出家法是不相應的。
一個人傲慢心沒有降服，目空一切，就偉大不起來，人格也不能俱全，將來如何成為人天師範？受完戒後，開口閉口就說：“我是受過具足戒的比丘、比丘尼，至尊至貴。”“我是學過戒法的法師。”“我是師父，大家應該聽教於我。”優越感於是興起，傲慢於是抬頭。但是已出家，應自問：有多少的佛法可以度化眾生？有多少的慈悲可以濟拔眾生？有多少的忍耐可以為眾生受苦？有多少的能力可以貢獻眾生？
身為一位人天師範，已具足比丘、比丘尼的條件了嗎？徒然擁有出家的虛名，而不能名實相符，成為實實在在的出家人；如果佛教中有許多這樣的出家人，佛教如何能興盛？本身不健全，又如何去度化眾生？
很多大德開示後學說“你要知道苦惱。”這句至理名言對於修行人很有幫助。因為，一個苦惱的人，會安分地堅守出家人的本分，不會憑著聰明去為非作歹。所以古人說：“唯智者與愚者不移。”我們寧可做一個苦苦惱惱的慚愧僧，也不做一個傲慢自大、危害佛教的聰明人。知道苦惱的人，對自己的缺點會生起一種慚愧懺悔的心，這股自覺的力量，就能推動我們向善。因此，知道去除傲慢是出家人最大的本領。
如何才能具有去除傲慢的大本領呢？就是要肯接受委屈。這必須有大本領、有堅毅力的人才能做到！到別的道場參學掛單，首先要接受知客師父的百般質詢，如果不能低聲下氣、委曲求全，就不能參學掛單。過去的大德為了要掛單，即使吃了閉門羹，被擯拒門外多日，也都毫無慍色地忍受，為的是能求法參道。譬如浮山法遠禪師，就是通過這一關的考驗而成大器的。