出家人割愛辭親，為的就是要求得佛道。古人想要光耀門楣，聲播海內，總會離鄉背井，求取功名；現代學人，想要學有所成，得負笈他鄉。出家人要證得佛果，一定要離開家庭，到各道場去參學，或是住在山林茅蓬裏潛修。因此，作為一個出家人，最基本的條件，就是能夠舍離眷屬，淡化親情。
有些出家人已經出家了，還是常常回到俗家。哥哥結婚，回去一趟；妹妹出嫁，回去一趟；叔叔的兒子滿月，伯伯做生日，也要回去。親情如此濃，如何有心求道？
出家人對親情的表達不是以回家與否，來博得家人的歡欣。《禮記》：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”儒家認為：生時賺錢奉養父母，甘旨承歡無缺；死時慎終追遠，結廬三年，極盡哀傷，隻是小孝；必須光大門庭，名聞宇內，榮及父母，才算是大孝。但是這對佛教而言，仍然隻是中孝，出家人要盡的大孝是：自己證道，了生脫死，並拔濟父母出於三途輪回的痛苦。佛陀的母親，因佛陀證得正等正覺，而得生忉利天。我們也應好好修行，修得正道，使父母也因此而得度。
我在出家受戒後的最初30幾年，一共隻回俗家3次。我的俗家，離我出家的常住非常近，吃過早飯後回去，於午飯前趕回寺院都還來得及。但即使是這麽短的路程，我也不輕易回去。在我青年參學時期，我當了6年的行堂，從來不曾因出門回家而不和大眾過堂，並不是我沒有親情觀念，而是我要把身心安住在寺院，好好參學。
從我出家以來，我很少見到我母親，離開大陸之後，更是關山阻隔，音訊遝渺。後來我從朋友口中，終於間接聽到我遠在大陸的母親捎來一句話：“30多年來一直不知道你的存亡，也不知道你在台灣。阿彌陀佛，現在知道你還活著，好好地做一個出家人，我至少可以再活10年。”當時，我的母親已是耄耋之齡，當她知道我還安住在佛教中，使得她有信心再活10年，她如此歡喜，我也很欣慰。作為一個出家人，表現孝行，不一定要經常回家，把出家人做好，才是真正的孝順。我雖然不常回家，但是我的親族都認為：我最孝順，因為我做到了一個出家人應有的本分。