人總是會有所求，求功名、求富貴、求事業順利、求眷屬平安，總是追求這樣、追求那樣，希望這個、希望那個。俗語說“人到無求品自高”，尤其是出家人，更要過無求的生活。什麽是無求的生活？“內證”即是無求的生活，內心有所證悟，有所體驗，自然不必向外追求。過去黃檗禪師對於萬法現象的態度，是“不著佛求，不著法求，不著僧求，當作如是求。”他以無求為求，而行一切道。有些出家人，雖然出了家，最後卻流失到紅塵裏，為什麽？因為他沒有內證的體驗，心中沒有佛法，經不起外境外緣的衝擊，抗拒不了世俗物欲的**。假如自己內心有修證，自生法樂，法界一切，都在心中；我不求外人給我錢財、給我利益，我的內心就能擁有宇宙的一切。
孔子的學生顏回，“居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂”。為什麽？因為他心裏有“道”；佛陀的大弟子迦葉尊者，在塚間、水邊、林下禪坐修行，他安然自如。為什麽？因為他心中有“道”。所以，既然有福氣、緣分來到佛門，也剃除了須發，換上了僧衣，內心要有證悟、要有道。人情的冷暖，世間的是非，有什麽要緊，各種的得失、榮辱，都不足掛齒，能如此證悟，就是無求之有，就能安住身心。什麽是“無求之有”？
（一）享有是無求之有
我們不一定要擁有，但要懂得享有。出家人不一定非要擁有自己的寺院殿堂，別人有寺院，一樣很好，可以掛單、可以沾光；別人有學問，我可以跟他參學，可以享有他的才學；山河大地、花草樹木，雖然不是我的，但我可以遨遊其間，參禪行道；佛教事業雖然不是我辦的，但我是佛門弟子，也為佛教的興隆同感高興；我雖不會說法，但是別人講經，我可以參與講席，其樂融融。世間的一切，隻要你享有它，就擁有了萬事萬物，這就是出家人的享有，享有就是無求之有。