“人能弘道，非道弘人”，在佛法的薪傳過程中，衛教護法之事不勝枚舉。
我個人出家幾十年，最擔心的是佛門的冷淡、冷清、冷漠。佛門中不是沒有熱忱的人，多少信徒熱忱護持佛教，多少法師熱忱弘傳佛法，但是，出家眾彼此之間，有時缺乏道侶的熱忱；要長老大德交棒給年輕人，又往往當頭一棒打壓下來。
1967年，我為了培養佛教人才，不畏種種艱難，開辦了東方佛教學院。當時有一位長老，為了這件事召開會議，不談佛教如何薪傳，佛法如何弘揚，竟然研究如何打倒“東方佛教學院”。幸好有人發出正義之聲，說：“基督教的書院，天主教的神學院，我們都沒有動念要打倒他們，何況是佛教的佛學院，為什麽一定要打倒東方佛教學院呢？”由於這番仗義之言，東方佛教學院才得以幸存。至今，我仍然不明白：我辦佛教學院有什麽不對？他們為什麽要打倒東方佛教學院？
在學佛道上，求法、弘法、護法都一樣重要。有人認為：出家人以弘法為重，在家人以護法為主，其實不完全如此。弘法就能護法，護法就能弘法，兩者是相輔相成，相依相待的。所以，不論出家，在家，都要負起弘法的責任，承擔護法的家業。我們應該如何護法？如何對佛教有一片關心、一片熱忱呢？
（一）發心護持是護教之忱
有佛陀講說佛法，也要有弟子結集整理，後世才有經典可以流傳。有人出家修行弘法，也要有人發心供養和護持。原始佛教時期，給孤獨長者和祇陀太子，建造祇樹給孤獨園，供養佛陀和弟子們弘法的身心。迦蘭陀長者奉獻竹林，由頻婆娑羅王建造寺廟，成為竹園精舍，也是供給佛陀和佛弟子生活所居，及說法教化的道場。佛滅度後，大護法阿育王為佛教建寺塔廟、石柱、碑文無數，更派遣大批傳教師，分赴各地弘傳佛法。其中的摩哂陀，就是到現在的錫蘭弘法。