忍辱，忍受侮辱，含有寬容、耐性、堅毅的意思，是大乘佛法六度中的一種，即忍辱波羅蜜。忍辱波羅蜜，除了有忍辱、忍讓、耐力、堅毅、寬恕等意義，還有一種特殊的含意，就是“充分的認識”或“認可”。菩薩行者，從最初的生忍到證無生法忍，必須充分認識法性，才能踐行真正的忍辱波羅蜜。
經典裏說：一個人持戒的功德、布施的功德，都不及忍辱的功德。釋迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫修相好”，相好的福報，都是由“忍”而來的。過去長老大德們的成就也都因為能“忍”。慈航菩薩告訴我：他能那麽有福相，是因為能忍受他人的汙辱。發了菩提心的人，要成就菩提，利樂眾生，就必須製服難忍的瞋煩惱，升華自己的佛性。三業中，口業最難忍。有人口上隱忍不講，心中仍計較、懷恨，會說：“我心中在滴血！”忍，不止忍於口，更要忍於心，這才是真正的“忍”。佛陀曾說：“一個修道人，不能忍受侮辱、毀謗、辱罵如飲甘露，不名修道人。”
“忍”這個字，上麵是刃，下麵是心，像一把刀刃插在心中，是很痛苦而不易做到。有的人能夠忍苦耐勞，但不能忍受侮辱誣蔑；有的人能夠忍氣耐勞，但不能忍苦耐煩；有的人對環境能逆來順受，受傷害也不肯報複，但心中怨恨的種子卻在潛意識裏醞釀，移形變性。佛經說：
佛前多劫興供養，所積廣大之福德，
一念瞋心才興起，盡焚彼福成灰燼。
這首箴言，有很大的警惕作用。如何才能有忍辱之力？
（一）思維是忍辱之力
忍辱，不容易，需要正心、正思維，來加強我們忍辱之堪忍性。
受到傷害時，要想到：
1．那些傷害我的人，他是不由自主的，是被環境、煩惱所指使，才會如此。要對他起悲憫心，不起怨恨或報複之心。