太虛大師在他的自傳裏曾說，他並不是從小就計劃要開創什麽佛教大事業的，他的一切事業，隻是隨緣地發心為佛教奮鬥，隨緣地辦佛教教育，隨緣地寫文章、出版雜誌，他也是在隨緣裏認識了黨政各界中護持佛法的人。他說：“偶然的關係，我與許多革命人物的思想接近了，遂於革命燃起了奉獻的熱情……偶然與若幹信徒相遇，遂組覺社，以著書講學的另一姿態出現。”太虛大師的事業，一切都是隨緣而成功的。
隨緣，並不是沒有原則、沒有個性、沒有立場，今天跟隨這個，明天跟隨那個，拿不定主意。所謂“隨緣”，是指在佛法、道業、修行、工作上，隻要有好的事，我都應隨心隨力去做；隻要合乎我的理想，是我曾經計劃過的，我便隨緣去做。生活上的一切都是為了佛教、為了眾生，隻要是好的事，我怎能不為佛教、不為大眾而隨緣呢？“隨緣消舊業，莫再造新殃”，從隨緣中建立新的修行，從隨緣中去處理新的事情，這才叫作隨緣。
有的人，養成一些生活習慣，一定要睡高廣大床，一定要熱水才能洗澡，要喝牛奶才能滋補身體，吃水果才能消除火氣，這樣就不叫作隨緣。隨緣是“隨喜他人而克製自己，是隨善隨好的”。在生活裏，我們應該提倡隨緣的合群生活，這才是佛法正覺的生活。弘一大師很隨緣，他認為世間上沒有什麽不好的東西，一切都好，但是他個人的生活卻很嚴謹，可說隨緣中有嚴謹；隨緣而不失去自己的原則，不隨俗浮靡，才是隨緣的真義。