有了錢財之後，如何處理這些財富，運用得當，也是一門學問。《般泥洹經》《雜阿含經》和《心地觀經》中都提到，智者居家應“恭儉節用”，合理消費，一份作為日常家用，一份儲存以備急需，一份幫助親戚朋友，一份布施培德。如果“懶惰懈怠、賭博嬉戲、喝酒放逸、飲食無度、親近惡人、邪**浪**”，錢財便會很快耗用殆盡。
佛經還告訴我們財富為“五家共有”，哪五家？一是“水”，大水來了，統統淹沒；二是“火”，水火無情，火會燒掉；三是“官家”，財產有可能充公，被沒收；四是“盜賊”，強盜小偷，他都有份；五是“敗家子”，防都沒有辦法提防。所以不管有多少錢，終究有散壞的時候，能夠布施結緣，擁有“信、戒、慚、愧、聞、施、慧”，以及“六度”“四攝”等法財，才是究竟的財富。
學佛不一定要以窮苦為清高，佛教鼓勵在家信眾可以榮華富貴，可以營生聚財，如《大寶積經》說：“在家菩薩如法集聚錢財，非不如法。”隻要“平直正求”，而且有了財富以後要“給事父母妻子，給施親友、眷屬、知識，然後施法”。《雜阿含經》裏有一首偈語：“一分自食用，二分營生業，餘一分藏密，以擬於貧乏。”例如你一個月有十萬元的收入，應拿出四萬元來經營事業，兩萬元作為家庭生活所需，兩萬元儲蓄以應不時之需，剩餘之兩萬元用以布施，回饋社會，救濟貧乏。
此外，在《大寶積經》中，佛陀以波斯匿王為例，告訴我們財富處理的方法。由於波斯匿王已經不需要為生活計算，因此分作三分：三分之一用來供養宗教；三分之一用來救濟貧窮；三分之一用來奉獻給國家作為資源。《涅槃經》中對財富的處理方法則說，除了生活所需之外，分為四份：一份供養父母妻子，一份補助仆傭屬下，一份施給親屬朋友，一份奉事國家沙門。