學佛沒有捷徑，修行沒有特效藥；凡事要“一步一個腳印”，有一分耕耘，才得一分收獲。世間上的人想求得一個大學畢業，尚需十幾年寒窗苦讀；成佛作祖、斬斷煩惱，如果能經由上師加持、誦咒，就能即身成佛、當生成就，這未免太討巧了吧！
我對一些人把信仰建立在貪求上覺得十分不可思議。例如有的人拿一包餅幹，帶幾個蘋果，到神明前麵拜拜：“神明啊！請你賜給我平安、帶給我發財。”幾塊餅幹、幾個蘋果，就要求神明帶給你平安、幸福，這不是擺明了賄賂神明嗎？
基督教過去講“祈禱”，近來也有人在研究祈禱的影響力。《阿含經》裏有個譬喻，石頭是應該沉到水裏麵去，如果你祈求“神明啊神明，讓石頭浮起來吧”，這是白費力氣；相反的，油是浮在水麵上的，你也祈求“神明啊神明，讓油沉下去吧”，這也不合因緣果報，所以祈求也不一定有用。當然，有些祈禱是有力量的，但也要因緣條件的配合。好比你說你的手痛，問有什麽藥可以治療，我一邊為你擦藥，一邊為你祈福，希望你趕快消腫，快點痊愈。
有些人口口聲聲講“信佛”，但你先要知道，佛要你信他做什麽？說我“拜佛”，其實佛也不一定需要你來拜。你先要搞清楚，佛到底要你做什麽，你才能真的去學佛。做什麽呢？行佛！重視行動，身體力行。你不播種，那裏有收成？你不行佛，怎麽能成佛？我們倡導人間佛教就是要行佛的慈悲，具佛的智慧，行佛之所行，做佛之所做，服務人間，度化大眾；如此學佛，才能受用。
再回到“即身成佛”的問題。沒錯，佛教裏也有“頓超法門”之說，《摩訶止觀》有雲：“利根者，圓教下一生頓超十地。”《宗鏡錄》說：“一念成佛。”《景德傳燈錄》說：“若悟道，現前身便解脫。”《楞嚴經》則說：“不曆僧祗獲法身。”這就如同世間上的學校，有的人才剛入大學，因為成績優異，就直接跳級升到研究所，但這畢竟是極少數，一般人不容易做到。基本上這世界上沒有一步登天的事，都要“一步一個腳印”來。有人以為當生就可成就，果真如此，佛教何以說成佛要三大阿僧祗劫，甚至光是一個信心就要修一大阿僧祗劫呢？當然，佛門對時空的看法，所謂“一花一世界，一葉一如來”，雖是一刹那，其實就是三大阿僧祗劫，但這是從理上說的，所謂“理上有頓悟，事上要漸修”，事、理要分清楚。