宗教的意義在宣揚教義，教人明理，導人向善。世界上的宗教莫不認為自己的教最好，甚至為了顯示自己宗教的力量，喊出“國際化”的口號。佛教是早已國際化了的宗教，現在的南傳佛教、藏傳佛教、漢傳佛教、日本佛教、韓國佛教，甚至歐美的佛教，在各個不同國家受不同地理環境、風俗習慣、文化特質等影響，產生了各自不同的內容。
這種現象無可厚非，因為宗教到了某一地方，為了求得生存，必然要在當地落地生根，必然會有一些配合的措施與政策，這是自然的發展。未來的佛教走哪一條路線好？如果走南傳路線，南傳佛教以供養為主，出家人儼然就是佛祖，隻要我住到這個地方來，信徒就要供養我。他們的僧侶外出托缽，家家戶戶都會主動拿出東西來供養，這已經成為他們的風俗習慣。但這種供養製度在中國可行嗎？不可行。如果你走到信仰基督教的人家門口，他不但不給你供養，還可能把你打出來，中國的情況很複雜，不能走泰國南傳的路線。
說走藏傳的路線！藏傳佛教產生於荒涼偏遠的西藏，人民生活在惡劣的自然環境中，外在物質缺乏，隻有往內心世界去追尋，所以他們的精神世界很豐富，信心也很強。藏傳佛教也很重視供養，現在密教能在全世界發展，華人的貢獻很大。華人很歡喜好奇，總覺得我跟活佛在一起，我替活佛背一個包包，或者我是活佛的侍者，就是對自己一個很大的安慰，很容易自我陶醉。西藏很多僧人受過英語教育，他們的英文程度以及對佛教義理的鑽研，的確有很深的造詣，像格西就等於我們的博士學位，但不可諱言的，到處招搖撞騙的也不是沒有，一般信徒分不清楚，一味走藏傳佛教路線，也未必行得通。
那麽，走日本佛教路線吧。日本佛教雖在曆史上經過了多少王朝、多少磨難，但現在各大宗派都形成了很深的勢力。日本的和尚，尤其在明治維新的時候，可以跟在家人一樣有宗教的福利，也有社會的自由，可以穿在家的衣服，可以當首相；像過去鳩三一郎就是個和尚，京都和東京市的市長也都曾由和尚擔任，和尚具有精神的感召力，廟大，信徒也多。