唐文宗生性嗜好蛤蜊，沿海民眾受命捕捉蛤蜊進貢朝廷。有一次禦廚在烹調時，打開蛤蜊的硬殼，見殼內一尊酷似觀音菩薩的形象，梵相具足，非常莊嚴。文宗就讓人以美錦寶盒供奉在興善寺，讓大家瞻禮。水產的蛤蜊，其中現出菩薩聖像，很是稀奇，因此唐文宗在上朝時問群臣道：“眾卿之中，不知有誰知道蛤蜊內出現菩薩聖像，是象征什麽祥瑞之兆？”
有一大臣說道：“此乃超凡入聖之事，非一般學者凡人能知。聖上如必須探究此事，在太一山有藥山惟政禪師，深明佛法，博聞強記，可以詔來詢問。”
惟政禪師到達宮中，便告訴唐文宗道：“物無虛應，此乃開啟陛下信心。《法華經》雲：‘應以菩薩身得度者，即現菩薩身而為說法。’今菩薩現身，乃為皇上說法！”
文宗道：“菩薩雖已現身，但未聞其說法？”
惟政禪師解釋道：“陛下認為此蛤蜊中現觀音聖像，能否啟發陛下的信心？”
文宗說道：“這種稀奇的靈異之事，是我目睹，當然相信。”
惟政禪師道：“陛下既已起信，那菩薩已為您說法說好了。”
藥山惟政禪師對唐文宗的說法，極盡巧妙，此種靈慧均由禪心中得來。所謂有了禪心，真是信口說來，皆成妙諦。吾人對佛法禪道能有體悟，則世間一色一香，一草一木，無不是道。你如懂得那青青楊柳、鬱鬱黃花，都是諸佛如來的法身，你如能明白那江海濤聲、簷邊水滴，都是諸佛如來說法的聲音，哪裏一定要觀音現身呢？哪裏一定要觀音說法呢？