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人類的曆史，就是一部經濟史，舉凡日常的衣、食、住、行、育、樂，沒有一項可以離開經濟。經濟與民生息息相關，一個國家如果不能厚實經濟，富國裕民，則仁義道德也難以獲得推行。所以，經濟可以改變世界，經濟也可以改變人生。經濟繁榮的地方，其文化、道德必然提升；若無知貧窮，就會衍生出許多的罪惡。所以現代的佛教，應協助政府改良社會風氣、淨化世道人心，以教化來輔助經濟的發展。經濟不隻是金錢而已，如果擴大財富的內容，諸如我們的智慧、健康、道德、思想、觀念、禮貌，甚至我們的平安、技能、明理、善緣、信仰、滿足、慚愧、勤勞、節儉、計劃、開源、節流、教育等，在在都是有形與無形的經濟。遺憾的是，人類隻把錢財、物質規範到經濟的內容裏，沒有把道德仁義也看成是經濟的價值。
——《星雲日記》
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佛教是個富有、快樂、幸福的宗教。為了推廣佛教，為了在人間建設淨土，今日佛教應該重視淨財、重視安和樂利的生活、重視現代化的設備與弘化方式，如此才不會被時代的潮流所淘汰。
——《佛光教科書·佛光學·傳統與現代融和》
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佛教也曾以實際行動幫助社會的經濟發展，例如，北魏的僧祇粟與僧祇戶，協助當時政府解決人民的饑饉；南北朝的寺庫、唐代三階教的無盡藏院，以及曆代所從事的油坊、當鋪、旅店、碾鎧業（灌溉設備業）等，都是繁榮經濟、便民利國。現代的佛教，則是幫助政府改良社會風氣、淨化世道人心，以教化來輔助經濟的發展。
——《普門學報·我們未來努力的方向》
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所謂感恩的經濟生活，是每個人對生活中的一粥一飯，要有當思來之不易的感恩。一條絲、一塊布都不是簡單的事，我們有衣服穿，是因為有工人織布；我們有飯吃，是因為有農人種田；沒有主播、演藝人員，我們就沒有電視可看；沒有公共汽車司機，我們出門就沒有車子可乘。我們之所以能生存於人間，主要的原因，就是有社會大眾供給我們的需要，沒有社會大眾，我們就無法生活。所以，我們要把經濟道德建立在知足、感恩上。