心平、慧龍早上陪我到榮民總醫院照X光，查看一下腿傷複元的情形。
和慈莊、慈容巡視板橋講堂工程進展情形。
曹永杉夫婦、林富村夫婦、鄭羽書等多人相繼來訪，中午在普門寺一同用餐。
下午三時三十分，本應出席李登輝先生主持的“中華文化複興運動總會”的會議，因我腿傷必須有人幫我推輪椅，實在不方便，隻好請假缺席一次。
晚，七時三十分，佛經講座的內容是——《維摩詰經》：菩薩的病與聖者的心。
祝基瀅先生今晚在講經的會場中表示，他來自佛教家庭，其先祖父常用毛筆書寫《金剛經》上百部，分贈給鄰居朋友，父母均已八十多歲，每天早上從不間斷持誦《金剛經》。（佛家子弟對社會影響貢獻很大。）
他從慧忠國師的“一圓相”中，了知禪是盡本分，不推卸責任，更不是將自我幸福建築在別人的痛苦上；又佛法在恭敬中求、心中求，我們社會的幸福安寧，也要靠大家在恭敬中維護愛惜……
身負重任的要員，能對佛法有如此深的啟示，實在是全民之福。
人到底要安住在哪裏才沒有是非煩惱？慈航法師說：“隻要自覺心安，東西南北都好。”所以上為天，下為地，處處無家，處處為家。有的人把自己住在聲色貨利裏，住在功名權力裏，而聲色貨利功名權力都在變異不停，那裏能平安無事的安住！
人若能肯定自己，不被五欲六塵的境界牽著鼻子走，心能安住，則天崩地裂又奈我何？“菩薩清涼月，常遊畢竟空”，看到月亮在空中四無依靠，像是非常危險，其實非常安全，就因菩薩住於般若空性之中，了無掛礙，菩薩才能生活得自由自在。
在禪門古德中，趙州是一位非常風趣的人物，你請他說法，他在誦經；你請他誦經，他在冥思；他不是故意要和人唱反調，因禪者要超越對待，而且要做到一個“忘”字，忘你、忘我、忘情、忘境、忘是、忘非、忘有、忘無、忘善、忘惡……“自古艱難在一忘”，誠信然也！