什麽是佛教的知見？佛教的知見就是正見，是對萬事萬物培養正確的見識，是追求真理最根本、最重要的敲門磚。有的人學佛，受到一些委屈，遭遇一些困難，就退失道心，半途而廢，甚至對佛教有諸多的怨言，責怪佛菩薩沒有庇佑他，這就是沒有正見。
所謂正見是對於自己所信仰的真理，不論遭遇任何疑難，都毫不動搖信念，反而更加堅定信心，把持立場，為護衛公益、宣揚真理而奮勵不懼。也就是要明了世間有善有惡、有業有報、有前生有後世、有聖人有凡夫的道理。有善惡、聖凡、三世、業報的觀念，才知道攝護三業，行善止惡，免墮三途輪回。
除此之外，佛陀常講的“四念住”、“四依法”、“三法印”、“八正道”都是正見。以下就這四項簡略地說明。
（一）四念住
四念住又稱四念處，意思是告訴我們把心念係著於“觀身不淨”、“觀受是苦”、“觀心無常”、“觀法無我”這四個法門之上，從苦、空、無我去認識宇宙人生的真相。
在我們的思想、觀念裏，總以為肉軀是實在的，因此為它滋養、妝扮。“觀身不淨”就在破除我們對身體的執著，了解色身的虛幻不實，而追求真實不滅的法身慧命。我們的人生苦多於樂，我們卻無明造作，製造更多的痛苦，不知道自求多福，利於他人。我們的心念如瀑布湍流，念念不停，瞬間即逝，我們卻不知小心加以攝護，任意讓它在生死海中浮沉生滅。世間的萬法變化無常，沒有一法是一成不變的，如果執持有我，痛苦就接踵而至。能夠以四念住的法門去認識宇宙的真相，我們的身心才能清淨自在。
（二）四依法
所謂四依法就是依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義。依法不依人如前麵所說，即依止永恒不變的真理，而不依靠有生滅現象的某個人。依義不依語，即從義理本身去把握真理的內涵，而不執著戲論，滿足於語言文字的遊戲。依智不依識，即依據般若智慧為人生行為的規範，而不依順一般的俗知俗見。依了義不依不了義，即依持究竟的宇宙真理，而不盲從方便邪說。四依法是我們了解宇宙人生真相的指南；能夠依止四依法，得其門而入，才能探驪得珠，登入真理堂奧。