一個人行為的好壞，在悠遠無限的時空中，善惡業力永不失壞。花的種子現在種下去，就會成長；現在不種，把它幹藏起來，10年、20年後再下種，它一樣會綻放開花。行為的影響好像種子，有的立刻有報應，有的卻在時間中潛存滋長，蟄伏著等待因緣俱足才來相報。
行為在空間中也一樣具有長遠的影響力。根據醫學研究，我們人的身體平均每7年一變。一個3歲的嬰兒，長成80歲的老人，中間大約經過10次變化，可是你不能說這個80歲的老翁和從前3歲的小孩子沒有關係。不管外形怎麽改變，他的血型和遺傳基因是永遠不變的。行為業力如同血型和基因，不管外在環境如何變遷，它永遠存在。
所以行為業報不受時空的影響，有的是現世報，稱為現報業；有的來生才報應，稱為生報業；有的要到多生多世之後才會顯現，稱為後報業。至於如何去受報，簡單說明如下：
1．隨重而報：行為業力依重業先受報，以大善大惡做標準。好比現世的惡人一旦失勢，立刻引起四麵八方的撻伐，如過街老鼠，人人喊打，無所逃遁；大善人若忽然毀家，三山五嶽受過恩惠的人也會群起襄助報恩。
2．隨習而報：這是隨習慣而受報應。《觀無量壽經》認為念佛十念即可往生，既然如此，為什麽要天天念、年年念、隨時隨地續續念呢？因為念成習慣，念到心心念念相續，滴水不漏的地步，才能在臨終時提起正念蒙佛接引往生。如果沒有念成習慣，一旦災難降臨，一慌張就直呼：“救命哦！救命哦！”如此心念紊亂，是提不起正念稱念“阿彌陀佛”名號的。所以平日養成念佛的習慣很重要，如此持續不中斷，才能在最後的一刹那，堅定而不驚恐，成就法身慧命，往生善道，這就是隨習慣的生報業。
3．隨念而報：隨憶念受報者，是生前沒有造作大善大惡的業，也不曾造作習慣性的善惡業，臨命終時，忽然憶念善行，就引發善業而感生人天果報；如果忽然憶念惡行，就會引發惡業而墮入三惡道。所以，臨命終時，最好能為往者念佛說法，讓往者一心願生淨土、憶念善行，引發善業來感果。