如果我們想要事業亨通、生活幸福，就要和一切眾生結現世好因好緣，甚至結未來善因善緣，乃至和諸佛菩薩結法緣。
兩千多年前，釋迦牟尼佛“為一大事因緣而降誕於世”，這個大事、這個因緣，就是我們現在通稱的“佛法”，也就是佛陀所覺悟的真理。
佛法，和一般的知識學問不同。一般的知識學問，大多注重表麵的詮釋，是名相表解；佛法則注重內涵的透視，是終極、究竟。以我們的手掌為例，從醫學上看，它是許多骨骼、肌肉、神經及細胞所組成；從文學上看，它表現許多風度、姿勢及語意；從哲學上看，它蘊含某些命相、情誼；從物理學上看，它的伸縮蜷曲代表許多運動引力……總之，它是個實體，是一種真實存在的東西。而佛法則像X光一樣把它透視成一個空虛的影像，是一種必然腐爛灰滅的空假之相。
再舉例說明：我伸手向空中一抓，從一般的知識學問來分析，我抓到了空氣、微塵，有動作與表相；從佛法來看，卻是“如夢幻泡影，如露亦如電”的因緣和合現象。
所以，人的觀念狹窄而有限，往往阻礙了對事理最終極的大慧光明，世上的一切苦樂都沒有絕對的存在，隻是我們的觀念與想法有分別而已。我們在接受佛法時，要把一般的觀念改一改，由表麵的名相，推極究竟到真如實相，開般若光，播菩提種，三昧法水才會流入我們的心田。
佛經裏有一則譬喻故事：有位老太太經常哭泣，因為她有兩個女兒，大女兒嫁給賣雨傘的，小女兒嫁給賣麵條的做媳婦。這位老太太一看到陽光普照，就憂慮得流下眼淚，擔心大女兒的雨傘沒人買；如果天氣不好，下雨了，她還是哭，因為她小女兒店裏的麵條沒有太陽曝曬，麵條賣不出去，怎麽辦呢？如此每天憂心忡忡，無論晴天雨天，她都在哭，左鄰右舍勸不過來，幹脆稱這位老太太為“哭婆”。