唐朝的文學家白居易向鳥窠禪師請示佛法大要，鳥窠禪師對他說：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易聽了之後，大失所望說：“這麽簡單的兩句話，就是佛法大意了嗎？三歲小孩子都懂得！”鳥窠禪師回道：“三歲小兒都懂得，八十老翁行不得，佛法大意掛在口頭上說說容易，躬身去實踐卻很難。”我們從善、惡、無記上來談因果的關係，最重要的還是要體認“善惡如影隨形，寸步不離”的道理，進而在日常生活上謹守勿失，奉行不渝。
古人說：“善者昌；善者不昌，善者祖上必有餘殃，殃盡必昌。惡者惡；惡者不惡，惡者祖上必有餘德，德盡必惡。”一般人大多明知多行善事會得善報，多行惡事會得惡報，可是往往因為無明惑障，被眼前情況蒙蔽，隻見一時不見長久。看到善者窮困，惡者享福，就忿懣不平，以為天理隱晦，動搖了對因果的信心，甚至隨俗浮沉，起作無明惑業；看到人家偷盜作惡而沒有受到天理國法的製裁，就行險僥幸的也隨之作惡，一次二次之後陷溺惡境難以自拔，到最後自食惡果悔之莫及，才知道善惡應是必有必至的。經上說：
惡業未成熟，惡者以為樂，
惡業成熟時，惡者方見惡。
善業未成熟，善人以為苦；
善業成熟時，善人始見善。
現在社會上偷竊、搶劫、殺人、搶銀行的事層出不窮，這些作惡的人，都是不知道善惡因果，隻憑一時的意氣喜怒，不顧一切地蹈身法網。犯惡之後，心中淒淒惶惶，怕被警察偵知；不敢行走光天大路，怕被識破行藏逮捕歸案；終日憂來煩去，心虛不安，把人生弄得淒慘暗淡。一旦陷身囹圄判了刑，大好人生也完了，這時才相信“善惡之報如影隨形，三世因果循環不失”，已經來不及了。如果把為惡的心思和精神都拿來做好事，相信凡事終有天青日白的時候，不計較眼前一時的辛苦挫折，終有一天善果成熟，還能自摘自嚐。