從“有”上體認了“空”義，並且從“空”上建設了“有”之後，接著最重要的是如何調和空有，過著空有不二的圓融生活。
如何過空有不二的生活？簡單地說，就是隨緣而放下，自在而不執著。譬如錢財被人借去營業卻倒閉了，有了空的涵養，“看得破，有得過”，把它當作是前生欠錢，今世還債，或者進一步視為行布施供養，給得起別人，表示自己是個有辦法的人，如此轉念一想，便能心平氣和，快樂過日子。這種空雖然不是佛法的空，但是已經有如此的成效，如果能體證真正畢竟空的境界，其中的自在逍遙更是無法言喻。
對“空”有了體會的人，生病了也不覺得害怕，反而覺得很好。經常小病不斷的人往往比較長壽，而從不生病的健康人一旦病倒了，反而不容易醫治。佛經上說：“修行要帶三分病。”身體患了疾病，平時才知道保健預防，有了病痛更能感受生命的可貴，激發道心努力學佛，因此病痛有時也是學道的逆增上緣。記得三四十年前我罹患了關節炎，躺在**一個月，不能動彈，醫生診斷結果必須鋸去雙腿，當時聽了醫生的宣布，我不但沒有絲毫的憂懼，心中反而很坦然：“鋸掉了雙腿也很好，從此以後就不必東奔西跑四處弘法，可以安心在寺中看書寫作，以文字般若來傳揚佛法了。”有了空，連生病都有了法味。
懂得過空有不二生活的人，遭遇逆境也不以為忤，一切的苦難困厄是長養信念、增長悲憫心的助緣。無論是宦途失意的人，或是情場失意的青年男女，生活中有了“空”的法寶，便能轉橫逆為平順，化坎坷為平夷，“退一步想，海闊天空；忍一口氣，風平浪靜”。
空有不二的生活是超越虛妄對立，泯除人我生死，非空非有、亦空亦有的絕對世界。禪宗四祖道信禪師到牛首山拜訪法融禪師，法融禪師道風高遠，隱居於人煙罕至的牛首山，平日隻有幾隻猛虎為伴；四祖一看到幾隻齜牙咧嘴的老虎，雙手一張，露出驚懼不已的樣子。法融禪師犀利地看破四祖說：“你還有這個在呀！”