在一般人的觀念裏，“一”隻有一個，“多”有很多個；在佛教看來，一就是多，多就是一，一多不二。
我們常常說宇宙之間森羅萬象，叫作“萬法”，萬法歸於何處呢？萬法歸一；萬法既歸於一，那麽，“一”又歸於何處呢？一歸萬法。“一”是體，“萬法”是用，“一”與“萬法”是本體與現象的互存互證；所以，一就是多，“一”與“多”不是兩個分別的觀念，而是同源同流的回環，一個宇宙有三千世界十億國土，十億國土三千世界也隻是一個宇宙——這是一多不二。
一朵花與一個虛空孰多孰少？孰大孰小？一粒花種子由種在土壤裏到萌芽成長，需要雨水的灌溉、肥料的培育、陽光的照耀，還要有風來傳播花粉，有空氣來沃養成長……所以，一朵花是集合了全宇宙萬有的力量才得以綻放的，一朵花即是一個虛空，“因緣有二法，實性則無二”——這也是一多不二。
一般人執著於自身受用，常常隻顧自己安好，不管他人禍福，隻知道護自身，不知護他人；其實，佛法不離與人結緣，每一個人都與無限多的人締結關係，每一個人都是人生世相這個無邊無涯大網上的一個網點，由一條條網絲串連住無限的人群，一通往無限，無限聚於一。再進一步從世法上來說，我們每天的生活裏，要吃飯、穿衣，要坐車、住房子，要希求多聞、資養色身……這一切一切，不是從天上掉下來的，而是由農民種稻、工人織布、司機開車、建築師蓋房子、專家學者講授、科技信息傳播……而來，所謂“一日之所需，百工斯為備”，一個人必須仰賴那麽多人事的聚集輻輳才得以生存，這個“一”豈不是包含了無限？
了解這種“一即一切，一切即一”的奇理之後，我們再回頭來看看佛門禪林裏的故事人物，就會覺得“宇宙即是我心，我心即是宇宙”了。