絕滅的覺悟世界既然如此的殊勝，那麽如何才能到達呢？想進趨絕滅的世界，必須依照四聖諦的“道諦”來修持。道是什麽？道的範圍非常廣泛，舉凡四無量心、四弘誓願、三無漏學、五戒、十善、七菩提、八聖道、三十七道品、六波羅蜜等，都是道。這裏舉八聖道為例來作說明：
八聖道又稱八正道，意思是到達滅諦的八種正確方法，即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等八種進趨聖人之境的修行方法。
（一）正見
什麽叫作“正見”？遭遇任何的不平、任何的困難，也不改變對真理的信仰，就叫作正見。它除了是正確的見解、信仰之意，更包含四層意義：第一，正見有善有惡；第二，正見有業有報；第三，正見有聖有凡；第四，正見有前生有後世。
世間上的知識有善、有惡，有時候不可靠，會欺騙我們，我們看看“癡”字的結構，“知”字上頭加個“病”，害了病的知識就是癡。有的人似乎聰明，做起惡事，更加深重，如希特勒等。具有淵博的知識，並不一定和人格成正比，知識如利刃，運用不當，反而如虎添翼，傷人更多、更深。如何把知識轉化為智慧、正見，才是最重要。
將知識化導為正知正見，並不是一件容易的事情。其原理和照相一樣，必須把光圈、距離、速度都調整得恰到好處，才能照出清晰美麗的畫麵，才能如實地看清楚人生宇宙的真相；缺乏正見，看世間如同霧裏觀花、盲人摸象，會產生嚴重的差錯。
佛教的道理和修行方法，依每個人根性不同，而開演出種種的法門。基本上凡夫眾生對佛法要養成正見，二乘根人要懂得因緣的道理，大乘菩薩要體悟空慧，而佛即是證得般若的覺者。從正見、因緣、空，到般若的有係統修道過程，好比世間人從小學生、中學生、大學本科生，再進入研究生，循序完成學業：我們學習小學的佛法，首先要培養正知正見，然後進階至中學，觀察十二因緣的道理；中學畢業了，更上一層樓，到大學裏觀照空慧；等到大學本科的學業完成了，最後百尺竿頭，更進一步，到研究生院去修習般若波羅蜜。這是一個非常有層次的學道位，至於到達什麽階段，就看每個人對自己的期許而定。