上午十一時四十分，由台北搭機回佛光山。
下午二時，於大雄寶殿主持三壇大戒的三壇請戒儀式。
晚，和求受三壇大戒的戒子們開示。對昨天所舉行的宗教會議，大家都很關心，簡略為大家述說議程的經過，還有參加“全民開講”電視節目的內容——
1．宗教具有教化社會的意義，是人生性靈中不可少的加油站。
2．主張設立宗教法，否則宗教人士弘法無資格限製，就好比是無駕照駕駛，是非常危險的。
3．別人放光與我們無關，重要是要以自己的智慧、道德、慈悲來服務大眾，貢獻社會，則人人皆能放光。
4．宗教內的神跡不稀奇，但並非常有的，否則不叫神跡，神跡到底有沒有，對相信的人而言，當然有；對不相信的人，當然就沒有。
接著回答戒子們的發問——
戒如何守持不壞？應順時代的改變，戒有時代性，我們能受持的戒法要盡力去做，不能做到的則要心生慚愧。破戒可同懺悔，破見則不同懺悔。所以正見對一個人的戒法受持是否清淨很重要。
如何分辨善知識？愛護我、喜歡我者，不見得就是我們的善知識，而罵我們、打我們，天天沒有好顏色給我的，不一定就不是我們的善知識。善知識是對我們的前途有所教導、人格有所指正，又能幫我們向上，督促我們進步者。
佛門過去，僧眾給人的形象都是消極、不弘法、不講經、不做事，不僅讓父母失望，社會也看不起，所以大部分父母都不讚成子女出家，真正佛門弟子，非消極的住山，而要以弘法為己任，利生為事業。
為人處事不宜忤逆因緣，要時時培植因緣，因為要做佛門龍象，必先做眾生馬牛。也可以說，未成佛道，先結人緣！
佛法是用悟的、用體驗的，沒有體驗的悟境，在學佛道上易退失信心。時時把忍耐、慈悲、守法、發心等佛法應用在日常生活，必會有所體驗。