清晨五時三十分，由佛光山出發，轉往東部，巡視台東日光寺、花蓮月光寺、重建中的雷音寺，於晚上九時，抵台北道場。
所到之處，除在硬體建設給予規劃意見外，大都就徒眾弘法上、生活上的問題給予指示——
◎既然出家，就要念念在修持、念念在佛法，人我是非皆是一時的，不要浪費太多時間在人我是非上，沒有佛法者，易迷失在這上麵。
◎出家了，就要很安心、歡喜，過著很有尊嚴、很有用、很有希望的生活，能在佛門生活得安心，必定會有所得。
◎人生的際會隻是碰麵刹那的機緣，相接觸後，就要各奔東西，故要珍惜這段相處的因緣，借著大眾的力量來擴大自己、超越自己，因世界上任何事情，都要等待時間的成長，所以凡事不要太短視。
◎事相上很多東西，看表相都是一時的，所以要看真心、自然的一麵，好的要歡喜接受，不好的也不可以排拒，世間上圓滿的東西不一定就是好的，殘缺的美，也自有其一番境界。
◎何謂善知識？就是可以鼓勵我們奮發向上者，可以攤在陽光下講話者。
◎人生都是有過程的，每一個人都會經曆一些不宜為他人所言的事物，以及憂、悲、苦、惱、離合。但隻要有正念，必定能勝過妄念、邪魔。
◎人的一生就是在戰場上過日子，但不是拿刀、拿槍、拿棍、跟別人作戰，而是自己跟自己心中的矛與盾作戰，故每一個人都一定要經過千生萬死的“死”了以後，才能再生，且要天天死，天天生。
禪宗常教誡弟子“打得念頭死，許汝法身活”。所以一個人要“重生”，必須要大死一番。要讓什麽“死”了？思想上或精神上，最嚴重最有害的要先死，如：
情緒化死了 比較計較死了
人我是非死了 惡口兩舌死了