我們的生活，離不開衣食住行以及人我之間的相處，因此如何使我們的生活合理化，是十分重要的事。
（一）衣食上的信仰實踐
作為一個佛教徒，對於怎樣穿衣，怎樣吃飯等生活上的瑣事，必須有所認識。佛教並沒有要求每個信徒一定要苦修，當吃，要吃得飽；當穿，也要穿得暖。隻是除了生活所需，在飲食服飾上，不應該過分奢侈、浪費。
《雜阿含經》卷四十二上記載：憍薩羅國的波斯匿王因為身體肥胖，每次頂禮佛陀時，總是氣喘如牛，佛陀教他以少食為湯藥的長壽之道。因此，波斯匿王特地叫一位侍者在他吃飯的時候，站在身旁唱佛陀所教的“節食偈語”，提醒他不能吃得太飽。佛陀的偈子是：“人當自係念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保康。”意即能夠節食的人，就可以獲得健康。對於衣與食，我們應該相信“少食為湯藥，樸素為清高”的道理。
（二）工作上的信仰實踐
佛教徒對於工作，應該負責勤勞，並有服務的精神。百丈禪師的“一日不作，一日不食”，表現了對工作的熱忱與服務的精神，他的勤勞給予後輩學子很好的榜樣。六祖惠能大師於五祖處參學時，躬操舂碓，苦作供眾，遂有傳法之美事。道亮律師為大眾做了六年舂粟的苦役，後來成為一代律師。
我從小就是受苦勞的出家人，童年出家，即領行單——行堂、司水等雜務，從工作裏麵，我對佛法、對人生，增加了很大的信心。因此，我一直提倡“工作是神聖的，服務是偉大的。”經中所謂“工作是道德，服務是幸福；懶惰是罪惡，空閑是墮落。”即是這個道理。
（三）處世上的信仰實踐
佛法講究人際間的相處之道。有很多人所以感到苦惱，都是由於人際間的不協調。協調人際間的關係，行四攝法是最好的法門。所謂四攝法，即布施、愛語、利行、同事。不論我們布施的是金錢、財物，或力量、言語，都能使別人歡喜，而利於彼此的往來。說讚美他人的話，做有益於他人的事，表示與他是平等地位，和平相處，這些都是處世接物的妙方。