一個人在日常生活中應該如何修行？下麵分為四點來說明：
（一）如何處理衣食住行
衣服，為蔽體之用，但求整齊、清潔、簡單、樸素，不必奢求華麗，但也不能故意穿著垢穢破爛之衣，來表示修行。衣服不整齊，或太華麗，為世人所譏；若穿著太垢穢破爛，也會為人所恥。佛陀曾教弟子於穿衣時，當念偈：“若著上衣，當願眾生，獲勝善根，至法彼岸”、“若著下裙，當願眾生，服諸善根，具足慚愧。”、“若整衣束，當願眾生，檢束善根，不令散失”。
飲食，是為了增益身心，不必揀挑美食。佛陀曾教誡弟子於飯食時，須作五種觀想，即：
1．計功多少，量彼來處。
2．忖己德行，全缺應供。
3．防心離過，貪等為宗。
4．正事良藥，為療形枯。
5．為成道業，應受此食。
粒米維艱，來處不易，所以吃飯時，不能作賤飯粒，想到農夫的辛苦，應懷著感恩的心情，歡喜的受食；又想到為了資養色身，修行辦道，更不能挑剔飲食的美惡。
至於住、行當以方便為宜，不應貪求享受。以佛法來說，一個修行的佛弟子，要時時警策自己的生活，不能流於糜爛，須以禪悅為食，以道德為衣，以虛空為安住，以無牽掛、自在的心境為行，不汲汲於物質的追求，而為物欲所束縛。
（二）如何安排身心世界
有些人進餐時，非山珍海味不能進食；穿著時，非綾羅綢緞不能為衣；居住時，非高樓洋房不能為屋；行走時，非轎車不能代步，一旦在物欲橫流中迷失了自己，試問如何修行辦道？一個修行的人，不能太重視身心的安適享受，但也不矯枉過正，過分虐待自己的身心，衣不衣，食不食，以表示自己的清高操守，若因此糟蹋了自己的身心，又拿什麽來修行佛道呢？佛說“人身難得”，又說“借假修真”。一個正信的佛弟子，必須適當地安排自己的身心，不迷失於物質的**，又能精進於修行辦道。如《法句經》說：“弓工調角，水人調船，材匠調木，智者調身。”又《心地觀經》也說：“觀自身如新生子，慈母憐湣，恒加守護。我身亦爾，若不守護，病之身心，即便不能有所修證。”