當我們做錯事情，行為上有了汙點，應該如何懺悔改過，去除瑕疵？
（一）不可覆藏，慚愧改過
古人說：“人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉！”沒有過失固然可喜，有了過失能夠勇敢改過，更是難能可貴，所謂不文其過，知其過而能改，就是此意。有了過失，應該慚愧懺悔，不可掩飾己過、積小成大。
懺悔像清水，可以洗淨身上的惡行汙垢；慚愧像衣服，可以莊嚴身心的清淨功德。小孩子做錯事，母親拿起竹鞭要抽打下來，但是聽到孩子哇哇的求饒聲：“媽媽！我知道錯了！下次再也不敢了。”再狠心的母親，也軟了手。所以知道慚愧認錯，萬惡的罪人也會被接納原諒。同樣的犯戒做惡，在家人的罪業比出家人深重，因為出家人犯戒做壞事，會有一念慚愧之心，這一念的慚愧羞恥，就是人性最為珍貴的良知良能。
（二）發露懺悔，身心清淨
有了過失，在人前至誠發露表白，痛悔前愆，自然能夠身心清淨。臭氣衝天的水溝蓋得愈緊，臭氣愈重；肮髒油膩的抹布愈加使用，愈見汙穢。同樣的，我們的行為有了汙點，如果不知悔改，好比髒抹布、臭水溝，隻有加速墮落毀滅，如果能發露懺悔，才有重見天日的希望。
（三）依法懺悔，出離眾罪
懺悔的方法很多，如天台宗的三懺法、梁皇寶懺、慈悲水懺、金剛寶懺等都是。天台宗的三懺分為：
1．戒律門：受持戒律，不違犯戒律。有的人也許會認為佛教的戒律太不自由，束縛我們的行動；受了戒，做錯事會犯戒，不受戒就沒有罪了。這是錯誤的想法，好比一個人不懂國家的法律，觸犯了國法，仍然要接受法律的製裁；不受戒行惡，還是犯戒，犯戒一樣逃不過因果的報應。何況戒是自由、平安的軌道，行為的列車唯有在一定的軌道上行走，才不會出車禍，車毀人亡。