同樣是人，為什麽有的人很富有，有的人很貧窮？又如何來認定什麽是貧窮？什麽是富有呢？有的人高樓大廈，汽車空調，錦衣玉食，福祿雙全；有的人一生勞碌奔波，工作所得極為菲薄，僅能供給一家數口勉強溫飽。其原因何在？一言以蔽之，都是由於個人宿世善惡業所招感的果報。
其實就貧富而論，有錢的人，雖然衣食無虞，華蓋重裘，但有時候為了人事的困擾，同樣日夜不得安寧；沒有錢的人，盡管日日難過，依然日日過，無錢一樣可以挺起胸膛，安心自在，此即所謂的“人窮誌不窮”。可見人生的幸福快樂，貧與富並不是絕對的條件。佛教認為貧並不一定影響做人的尊嚴與人格的高尚。人生數十寒暑，如夢幻泡影，貧富苦樂都隻是自己內心的體認。所以，有人粗茶淡飯不改其樂；有人富甲一方，仍然憂愁煩惱。深一層說，如果心裏擁有三千大千世界，即使身無立錐之地，也可感受到最大的富足。
佛陀的生活，可以作為最確切的證明。佛陀春夏秋冬皆著一襲糞掃衣，也覺優遊自得；披上名貴的金縷衣，也絲毫不感到驕傲。既可以粗茶淡飯，也可以美味佳肴；可以樹下露宿，也可以安住於瓊樓玉宇；可以自己獨處山林，也可與四眾弟子共住……可見佛陀對富貴貧賤、窮通得失、興衰盛敗、美醜善惡，並不係念於心，也不追逐世間的塵欲，隻是隨緣適應環境，這就是佛陀最大的富有。
近代的弘一大師，也認為世間沒有一樣東西使他覺得不好。破舊的手巾也好，鹹苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，住在小茅屋也好，世界上什麽都有味，什麽都了不得。他寡欲知足，別人認為他如此貧窮，簡直是在受苦，他卻覺得一切都很好。有一次，弟子夏丏尊看到弘一大師吃蘿卜鹹菜的愉快情景，頗有所悟，夏先生說：“蘿卜鹹菜的真滋味，大概要像弘一大師這樣的人，才能如實地品嚐到。”