有些人以為金錢第一，有了錢什麽都行得通，甚至說：“有錢能使鬼推磨。”其實，不論財物富有到什麽程度，終歸要銷毀散失，非個人所能自主的。
佛陀曾說：“財物為五家所共有。”所謂“五家”，即大水、大火、盜賊、貪官汙吏以及不肖的兒女。即使你擁有再多的財物，遇到一場大火，可以把你的家當焚燒成灰；遇到大水，可以流失淨盡；盜賊、貪官汙吏都會搶走你的財產；親如兒女，不肖奢侈，也會把家財揮霍殆盡。所以說財物為“五家”所共有，人是無法主宰自己的財物的。
俗話說：“身外財物，生不帶來，死不帶去。”一個人空手來到這個世間，最後也將空手遠離而去，縱有萬貫財富，也絲毫帶不走。
宋朝王黼黨同蔡京、梁師成、李彥、朱靦、童貫等諂事宋徽宗。這些群小弄權，貪贓枉法，幸致高位，當時人稱為“六賊”。在他當政時，生活腐化，錦衣玉食，窮奢極侈。他曾監製一張象牙床，遍鑲珠寶，夜間閃閃生光；仰臥其上，周遭排滿小床，選擇最美的姬妾十餘人每夜圍著他睡覺，自己稱作“擁帳”。
後來王黼擅自主張和金邦開啟戰端，不幸失敗。皇帝本來降旨將他充軍，已經起解走到輔固村，在道旁一個小飯店休息。忽然有數十名騎兵從後麵趕來，認明王黼正身，宣讀皇帝賜死的聖旨。
王黼聽完聖旨，神色大變。過一會兒，他平靜地說：“王黼一生行事，雖萬死也不足蔽其辜。不過請校尉轉奏聖上，我死後有一要求：請賜我一具有窗戶的棺材，入殮時，兩手能夠伸出棺外，並把五指攤開，不要屈拳。”
“為什麽？”校尉奇怪地問。
“讓世間人知道，我那些財產，一點兒也未能帶到陰間去。”王黼緩慢地回答。
多少人生前節衣縮食，克勤克儉，分毫不肯浪費，終其一生，餘下一大筆家產，或放高利貸，或私自保管，一旦臨命終時，來不及處理財物，或被充公，或被吞沒，枉費自己一生辛勞，終無所得。有些人則拚死拚活，賺錢置產，給子女留下一筆龐大的遺產。可是當他死後，子女或為分財動武，或吃喝嫖賭，揮霍殆盡，絲毫沒有體諒父母生前的勞苦。