《涅槃經》雲：“夫盛者必衰，合會者別離。”《成佛之道》亦雲：“合會要當離，有生無不死。”人生在世，或是父母兒女，或是夫婦的會合，恩愛親情，互相扶助，洋溢著家庭的溫暖。但是，親愛的眷屬變成冤家，夫妻反目、兄弟鬩牆，在今日社會上乃是屢見不鮮之事。何況，一旦生離死別到來，拋下父母，丟棄妻兒，孤苦淒惶地各奔前程，誰還能顧得了誰呢？所謂“夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛”。
因此，一個學佛的人，對於眷屬要能放得下。有些老年人，不堪晚年的寂寞，常要子女或孫兒陪侍膝前。如果親人眷屬各忙事業，無暇榻前侍候，則孤寂難耐，度日如年，傷心絕望，甚或責怪兒孫不孝。
人生如此，斯有何樂？所以每一個人應該能獨立自主，親情來時受得起，恩愛別時放得下。平時也應廣結人緣，雖然兒女眷屬不能時常侍候左右，還有更多的親戚朋友可以結伴往來。對於外境，也不必有所寄望，養成獨立自主的習慣，自然不會有患得患失的痛苦。
《雜譬喻經》有一段記載：有一婦人，隻生一個孩子，平日對他寵愛有加，並視其為終身依靠、寄托的對象。有一天，獨子忽然生病死了，婦人撫屍痛哭，悲不自禁。佛陀憐憫她的哀情，告訴她一個讓孩子複活的秘方。
佛陀說：“隻要到沒有死過人的家裏，索取一把吉祥草，就可以讓你的孩子複活。”
於是婦人沿家拜訪，見人就問：“府上曾經死過人嗎？”
如此經過數十家，沒有一家沒死過人，婦人得不到吉祥草，悵然地回到佛陀跟前，佛陀開示道：“自有人類以來，有生必有死，生死乃自然之理！”婦人豁然而悟，終於放下她的悲痛。一個人對於親情要能放得下，不能隨侍左右也罷，生離死別也罷，有合必有分，有生必有死；能看破放下，就不會為情所苦。