（一）從《阿彌陀經》裏看衣食住行的生活
一般人都以為佛教講四大皆空，應該隻重視精神生活，而不重視物質生活。因此，有些人對於信奉佛教，會退避三舍，以為信了佛教，一定要吃苦，好的衣服不能穿，好的飲食不能吃，甚至高樓洋房不能住，既然信仰佛教必須吃苦，我為什麽要去自找苦吃呢？其實，佛教有多種內容性質，過分強調苦空無常生活的方式，往往不能吸引一般大眾的信仰。
《阿彌陀經》裏敘述的極樂世界，在物質生活方麵是豐裕而富有的，道路是“黃金鋪地”；房子是“七寶樓閣”，尚有七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞；另有七寶池，池底純以金沙布地；四邊階道，亦以金、銀、琉璃、玻璃等寶合成；穿的衣服，所謂“思衣得衣”；吃的食物，是“思食得食”；交通工具則是“飛行自在”。
從極樂世界的物質生活，可以知道信仰佛教不一定要吃苦。從淨土法門的角度來看，佛教是一種“幸福”之教，信仰佛教可以獲得幸福、快樂。
佛教也常講苦，所謂三苦、四苦、八苦、無量諸苦。佛教講苦的原因，是在說明“苦是入道的增上緣”，並不是指信仰佛教就要受苦，也不是說隻有受苦才能得到解脫，苦，隻是娑婆世界生活現狀的事實。
佛教的教法並不特別標榜“苦”，因為太苦的人生如槁木死灰，但也不叫人熱衷於對物質的追求，因為欲壑難填，有了洋房，還要汽車；有了電視機，還要空調，終日汲汲於物質的享受，豈不成為物欲的囚犯，還有什麽信仰的快樂可言？因此，“受苦”與“縱樂”兩種極端的生活，都不是佛教所要求的生活。
《阿彌陀經》雖講豐富的物質生活，卻在物質生活中實行佛法；《金剛經》講“應無所住而生其心”，也不是要我們放棄所有，而是強調佛法的中道生活；在苦樂之間的中道生活，才是真正的佛教生活。