佛陀在世間悟道後的第一句宣言，
就是“大地眾生皆有佛性”，這已經說明，
芸芸眾生皆是平等。所謂佛，
是已經開悟的眾生；眾生，是還沒有開悟的佛。
宋朝的時候，在湖北黃梅的五祖山，有一位寶壽禪師（即洞山自寶禪師），他在五祖寺的庫房裏擔任司庫，專門負責管理全寺大眾的衣、食、住、行等日用所需。
有一次，五祖寺的住持師戒和尚忽然生病了，他所服的藥需要使用生薑作為藥引子。於是，師戒和尚就叫侍者到庫房裏去索取一些生薑。
侍者到了庫房之後，向寶壽禪師說明來意，沒想到寶壽禪師不但不給，還喝斥侍者，怎麽可以隨便動用公家的東西。
住持師戒和尚知道以後，就拿了一點錢叫侍者前去庫房購買，寶壽禪師這才拿出一些生薑交給侍者帶回去煎藥。
這件事過後不久，江西新昌的洞山寺住持出缺，當地郡守來信，拜托師戒和尚能否推薦一位禪師到洞山寺就任住持，師戒和尚便說：“那個賣生薑的漢子可以去！”就這樣，寶壽禪師就在師戒和尚的引薦下，前往洞山寺出任住持了。
養心法語
在禪門公案裏，有“寶壽生薑辣萬年”的這段佳話，就是源自於此。
寶壽禪師愛護公家物品，不以公物做私人感情，雖是住持和尚，他也不因特權而私授，而住持師戒和尚推介寶壽禪師，不因私利而計較於心。他們兩位，一個公事公辦不徇私；一個維護賢能重公德，故能在禪門裏千載流傳。
禪心對世間的是非利害，是分得清清楚楚的。所以，公私分明也是禪心。
禪，實在是生活中的寶典。