世間的人、事、物，彼此都有相互“感應”的因果關係，所謂“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天”，隻要因緣俱足，則如“敲鍾即響，擊鼓自鳴”，這就是“感應”。
感應有一定的因果法則，也有堅實的理論基礎，既經得起科學驗證，又超乎科學常識以外。例如，親人之間的“心靈感應”，在科學上如何能解釋呢？中國民間故事《二十四孝》裏的“哭竹生筍”，也不是常理可以說明，隻能說是“精誠所至，金石為開”。因此，感應一般都是說“不可思議”，也就是不可以用心思揣摩，也無法用語言解釋，是一種超乎思想、言說之外的心靈體驗，就叫做“感應”，或說是“靈感”。
一般信仰宗教的人，尤其是佛教徒，無不希望自己的修行，能與佛菩薩“感應道交”，獲得諸佛菩薩的“靈感”護佑。但是靈感到底有沒有？可信不可信呢？
我在佛門裏生活七十餘年，由於我倡導“人間佛教”，並不宣揚靈異，甚至我也服膺孔老夫子的“不怪力亂神”，因此盡管出家七十餘年，所遇到千奇百怪，各種似有似無，似真似假，一般人稱之為“靈感”的事，不知凡幾，但我從來不去介意。
我在弘法講演時，很少講說靈感的事跡；撰寫文章時，我也很少敘述奇異的故事。但這並不表示我不相信靈感的存在，隻是覺得靈感畢竟不是普遍、常見的現象，也非人人都有的體驗，所以我從來不去強調，也不刻意宣傳。
不過，我自己小時因為受戒燃燒戒疤，失去記憶的能力，後來每日禮拜觀音菩薩。雖然我沒有見到觀音菩薩現身，也沒有菩薩為我摩頂，可以說一無靈感，但是今天我能讀書、記事，你說在我的心中會沒有佛菩薩的存在嗎？
我一生的靈感，都是從生活中體驗出來的，我相信靈感必然有之，但也不一定人人都說得對；有時候我們眼睛看到的，或是耳朵聽到的，也不一定正確。所以佛教講“平常心是道”，日常生活中就有許多生活的靈感，不必特別去希求任何的神通或感應。