人在世時，需要佛教，
乃至於走到生命的盡頭，
佛教的生活性、人間性遍布於人的一生。
我認為，
佛教如果對這許多人生禮儀加以推動，
使之普及於社會，普遍各階層，
對於淨化人心、增長道德必定有很大的貢獻。
而身為佛教徒，
若能以佛教禮儀作為一生重要行事的圭臬，
便是“生活佛法化，佛法生活化”
最好的詮釋了。
佛教發源於印度，光大於中國。佛教的祖師大德們，有的倡導淨土，有的宣揚禪宗，有的訂立僧團的組織，如馬祖創叢林，百丈立清規，不隻引導信眾修行的方向，也確立佛教的製度。而對於佛教的因緣果報觀念，“阿彌陀佛”、“四大皆空”，大家耳熟能詳，就是不懂其義也會隨口道來，逐漸融入百姓的生活。感謝曆代的祖師大德，用種種的方法讓佛教普及，所謂的“佛光普照三千界，法水長流五大洲”，並不是一個人單槍匹馬可以完成，而是匯聚了幾千年的時間、百萬人的發心，才能有現在的成果。
我認為佛教除了佛陀開示的教理、探討宇宙人生的真理以外，它對於人生的生活指導，尤其人世間的禮儀規範，佛教應該都要建立完整的係統。在西方，無論做國王、當總統，都需要宗教替他加冕；而且社會的風氣，星期天就是要到教堂去做禮拜，你不上教堂做禮拜，社會就不能認定你是個好人，可以說生活中的大小事都無法離開宗教信仰，他們自有宗教禮儀來規範人生。
我們中國，無論儒、釋、道都不要緊，但是道必有道，你必須要有人生的禮儀規範教導信徒，讓他遵循宗教的目標道路去發展自己的人生。比方說伊斯蘭教徒，他想吃雞、吃鴨，他不能隨便宰殺，必須經過他的宗教師誦經，才可以處理烹食，這就是他們宗教的禮儀。