青年結婚以後，逐漸進入而立之年、不惑之期，甚至於過了知命之年，邁入耳順之屆，六十歲大概可以舉行祝壽禮了。對於祝壽，生日同時是母難日，現今的人，自己過壽卻忘記浩**的母恩，實為不當。我建議，如果舉行祝壽禮，應該掛起母親的肖像，講述母親的德誼，表彰慈母恩德，會更有意義。
假如說，沒有到六十歲、七十歲，平常的小生日，可以自己到佛前去為父母祝福祈願，表達心意，這應該是最好的紀念。像現在，全世界各地的信徒如果每個月舉行一次報恩會，聚集大家，說明這個月的壽星都過母難日，來為母親祝福，也是一種過生日的方式。
上海交通大學教授暨“星雲真善美新聞貢獻獎”委員會執行長趙怡的母親趙楊覺苑老夫人（第二排右三），於佛光山及佛陀紀念館歡度九秩大壽（二〇一二年三月二日）
從出生滿月命名以後一直到過壽，人生七十古來稀也好，人生七十剛開始也好，人的生死本無常，不在活得天長地久，而在活得有意義。佛光山最早的功德主，台南統一企業的吳修齊先生，八十歲在佛光山做壽的時候，他告訴我，希望九十歲能再來佛光山做壽，我曾為他作了一首打油詩《壽吳修齊先生八十華誕》，說明人生的壽命跟意義。
太虛大師在中日戰爭期間，奉國民政府的指示，到印度去宣揚中國抗戰的意義，在印度適逢他五十歲的生日，印度國際大學中國學院的院長譚雲山先生為他舉行祝壽典禮，太虛大師寫了一首生日感言，我非常欣賞，現在把他的詩摘錄如下：
我生不辰罹百憂，哀憤所激多愆尤。
舍家已久親族絕，所難忘者恩未酬。
每逢母難思我母，我母之母德罕儔！
出家入僧緣更廣，師友徒屬麻竹稠。
經曆教難圖救濟，欲整僧製途何修？