——讓真理還原
我自幼接受傳統的叢林教育，
感恩老師的教授，
他們對佛學義理的精神解釋讓我受益不少；
對於佛法的解釋，
我反複探索佛陀的本意、佛法的根本道理，
我有一些新的解釋，
不是創新佛教，也不是說標奇立異，
隻是想宣揚佛陀的本懷，
讓人容易了解佛法。
我不敢說大家一定認同，
但是我知道，佛法隻要依照三法印、四聖諦，
依照佛陀降誕人間的本懷——
示、教、利、喜，
讓眾生獲得自在解脫為原則，
就不違佛陀本意了。
德國哲學家尼采曾說過：“重新估定一切價值。”這一句話對我思想的開拓有很大影響。兩千六百年前佛陀於印度傳教時，資訊傳播的技術並不發達，文字記錄的條件也沒有具備，佛法靠著弟子之間互相口耳相傳，時間隔了這麽久，再從印度傳到中國，空間又那麽遠，時空的轉換，這些文字、語言不斷地翻譯再翻譯，有些內容失去原意自是難免。
例如：佛教從印度初傳中國時的漢譯經典，跟後期翻譯家鳩摩羅什、玄奘大師等人翻譯的內容就有差距。所以，對於佛陀的教示，宣揚者應該要探出佛陀的原意，避免以辭害意或斷章取義，讓一些原本有心學佛的人士聽了之後，退避三舍，躑躅不前，因此有“重新估定價值”的必要。
佛教從佛陀涅槃後，曆經各類人等，甚至教派的對立，彼此之間互相計較、比較。光是戒律，在教團中此說此有理，彼說彼有理，紛爭不已，難有定決。我想在二十一世紀的今天，佛法應該要適合時代來給予新的詮釋，所以要“重新估定一切價值”。
現今佛教的流傳，有漢傳、藏傳、北傳、南傳，巴利語係、藏語係、漢語係，現在又多了英語係，其所翻譯的名相，意義有了不同的解釋，究竟什麽是對，都需要“重新估定價值”。