成佛之後，佛有三身之說，即法身、報身、應身。
法身，是我們本來的真如佛性，應該是遍滿虛空，充塞法界。不過，雖然人人本具，各各都有，但是本人卻不知道自己的法身可以遍滿宇宙。
假如有人問：這個人的法身遍滿宇宙虛空，那個人的法身也遍滿宇宙虛空，那虛空不是太擁擠了嗎？不會的。一間房間裏，點了幾十盞、上百盞的燈，彼此並不妨礙，所謂佛佛道同，光光無礙。“若人欲識佛境界，當淨其意如虛空”，佛的世界就是那麽樣的美妙殊勝。
其次是報身，報身是個人的福德莊嚴。平常人身不滿六尺，大家都一樣的高矮，但我們常聽到有人讚美某某人偉大與崇高。但他偉大崇高在哪裏？在他的道德、他的智慧、他的慈悲、他的緣分。有的人福德如山，有的人智慧如海。“仰之彌高，望之彌堅”，那是多生修煉成就福德因緣。他雖是跟我們一般人的身高大小一樣，可是他的影響力，他的精神力，他的功德力，如山如海。
第三是應身。佛陀的相好莊嚴，可以隨緣應化，隨緣分別。像釋迦牟尼佛、十方三世佛，又何嚐不是佛陀的化身佛呢？如觀世音菩薩應以何身得度者，即現何身而為說法，所謂三十三應身。也就是說，天上的月亮雖是一個，但映在千江萬水之中都有月亮，所謂“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天”，佛陀本尊是一個，但他有無限的分身。
今天沒有辦法參加會議，我請人代表去，那不就是我的分身嗎？今天要到一個地區，完成一項任務，請他人幫助我完成，那不就是我的分身嗎？我的兒女，不都是我的分身嗎？我能兼職、有很多的任務，那不都是我要分身去完成嗎？看你有多少力量，就能有多少分身。有人說分身乏術，就像照一張照片，沒有錢加洗，哪裏能分身呢？到處都是國父孫中山的遺像、諸佛菩薩也都到處讓人供奉，隻要你能代表他信仰中、理想中的聖德，你就是他的分身了。