§善知識

皓月供奉（供奉：僧官名）問長沙景岑禪師：“普天之下的善知識，是否都已證得涅槃了？”

“你所問的涅槃，是指果上的涅槃，還是因中的涅槃？”

皓月供奉：“果上的涅槃。”

“天下的善知識，都未證到果上的涅槃！”

“為什麽未證？”皓月供奉疑惑地問。

“因為功未齊於諸聖！”

“既然功未齊於諸聖，怎能稱善知識？”

景岑禪師：“明心見性，悟入佛之知見，也可稱善知識。”

皓月供奉又問：“不知功齊於何道，才可名為證大涅槃？”

景岑禪師就說了一首偈語：

摩訶般若照，解脫甚深法；

法身寂滅體，三一理圓常；

欲識功齊處，此名常寂光。

皓月供奉聽了，接著又問：“果上的涅槃已蒙禪師開示，那麽如何是因中涅槃呢？”

景岑禪師微微一笑，說：“大德是也！”

養生法語

學佛修行的人，在未見到法性之前，不能舍卻善知識，因為佛陀曾說，親近善知識是證悟法性必備的條件之一。末法時代，欲求證悟果上涅槃的善知識不容易，然而隻要他對佛法的行解，弘法的熱誠，有一分勝過自己，就可以親近，那就是善知識。更重要的是，對於所親近的善知識，必須要隨順恭敬。此外，正在修持因中涅槃者，本身已具少分功德，也可以稱為善知識，所以景岑禪師才明示皓月供奉，因中涅槃正是你自己。