晦堂祖心禪師曾親近過黃龍慧南禪師，平時與文人黃山穀私交甚篤。
有一天，黃山穀前來談論禪道，晦堂禪師問黃山穀說：“孔子不為二三子隱，這可能與禪法不說破有相同處，你認為呢？”
黃山穀回答：“這個我也不太清楚。”
後來兩人一起去巡山，看到山穀中百花開放，晦堂禪師又問：“怎麽樣？聞到花香了嗎？”
黃山穀回答：“聞到了，花好香噢！”
晦堂禪師別有所指地說：“所以說嘛，我並沒有對你隱瞞什麽！”
黃山穀聽了以後，似懂非懂的。
巡山以後，回寺午齋，黃山穀問：“禪師！佛經裏說：‘有情無情，同圓種智。’也就是說，一切樹木花草都能成佛，此話當真？”
晦堂禪師回答：“此話本真，但因出自你口，所以非真。”
黃山穀不解地問道：“這是為什麽呢？”
晦堂禪師沒有回答，他看到有一隻狗，趴在桌子底下，便隨手用筷子打狗，狗“汪”的一聲跑掉了；接著又用筷子打了桌子一下，然後才以問代答地說：“狗屬有情，遭打即跑；桌子無情，任打仍在。情與無情，如何得成一體？”
黃山穀聽了以後，茫然不知所對。
但禪師隨即又改口說：“山有山神，水有水神，花有花神，樹有樹神，大地山河無盡妙用。‘青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦’，故情與無情，當能同圓種智。”
禪師的一番話，讓黃山穀聽得疑雲滿腹，他認為禪師的話前後矛盾，禪師隻得總結說：“才涉思惟，即非禪道，何曾萬物為己哉？”黃山穀終於有所契悟。
養生法語
“生公說法，頑石點頭”，這是有情對無情的說法；淨土裏的花樹水鳥說法，這是無情對有情的說法。看到流水，頓然覺得光陰迅速；看到落花，興起無常之感，所以吾人不必將自己孤立，將情與無情分開，應該相互的調和。因為一切都流露在自性之內，花香鳥語，一切都沒有隱瞞什麽，禪心慧眼，到此還不能開嗎？