大乘經論裏有許多蘊含菩薩道的思想，今列舉《圓覺經》、《解深密經》、《勝鬘經》，《大乘起信論》、《瑜伽師地論》、《菩提道次第論》等三經、三論，略說菩薩思想的經證。
一、《圓覺經》[1]
全名《大方廣圓覺修多羅了義經》，一卷，唐朝罽賓佛陀多羅譯。是唐、宋、元、明以來，賢首、天台、禪宗等教下、宗下[2]，盛行講說研討的經典。
本經的內容，是佛陀為文殊、普賢、彌勒等十二大菩薩宣說如來圓覺的妙理和觀行，主張人人本具圓覺妙心，在聖不增，在凡不減。由於凡夫以四大、六塵作為身心假相，就像病目妄見“空中華”、“第二月”。
如何證得與佛陀平等無別的圓滿覺性？佛陀對普覺菩薩說明：欲求圓覺，要盡一切虛空、一切眾生，皆令入究竟圓覺。對彌勒菩薩開示：修學圓覺法門，應求諸善知識，發廣大心，正立菩提願，承受善知識教誨，能免於墮入邪見，不妄自修諸魔業。
佛陀最後囑咐圓覺菩薩：佛陀滅度以後，末世眾生求道不成，當精勤懺悔往昔惡業，安住大悲心，為諸大眾施大饒益，才能圓滿菩薩發心。
二、《解深密經》[3]
本經共五卷，分八品，唐玄奘大師譯，以大乘境、行、果[4]甚深奧妙的法義為全經的宗趣。乃唯識宗所依據的“六經十一論”[5]之一，更是大乘唯識學證知阿賴耶識的理論根源。
《解深密經》初四品明所觀境，次二品辨能觀行，後一品顯所得果。在序分時，即明示如來莊嚴所依，“大念慧行以為遊路，大止妙觀以為所乘，大空、無相、無願解脫為所入門”，依定慧等持之力，入三解脫門[6]。
《解深密經》的《地波羅蜜多品》中，佛陀為觀自在菩薩說明六度為一切菩薩的學處，並以修學五法：一者，信解正法；二者，修十法行[7]；三者，護菩提心；四者，近善知識；五者，勤修善品：作為資益六度萬行的完成。