荀子雲：“善學者盡其理，善行者究其難”，實在饒有深意。人的一生，無論處世或做學問，都應窮盡其道理，探究其疑難。如此，思想與人格才能不斷地向上開拓，以臻圓滿之境。為學與人生，有以下四點：
第一，治學不厭才是智者
蘇軾以為“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。因此勤於讀書，使學問達到既專且博的境地。所謂“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。古之智者為學，總能窮日苦讀而不厭，如孔子勤讀《易經》，以致“韋編三絕”；鄭板橋“每讀一書必千百遍”。凡治學者應該熟讀精思，學必求成，日久自有見解。
第二，誨人不倦才是仁者
“教不倦”是孔子的治學態度，由於他有教無類、因材施教，門下弟子，有才者比比皆是。佛陀更是偉大的教育家，他不因眾生頑強而舍棄，反而以無量法門，化導眾生，如麵對提婆達多的迫害、指鬘外道的凶殘、善覺王的侮慢，都是慈悲攝受、耐心說法，使其放下成見，改心換性。足見一位有德的仁者，始終秉持誨而不倦的教育理念。
第三，做事不苦才是勤者
做事肯勤勞精進，即使事情繁重，也不以為累，進而甘之如飴，才能心生歡喜。過去祖師大德能受人敬重，都是因為他們以不苦之心在做事，如駝標比丘勤於為掛單的人提燈照路，三十年送往迎來，他的手指已能自行發光，隨時得以照亮客僧前行的路。又如道元禪師曬香菇、雪峰禪師擔水、雲門禪師挑柴……做事能夠不苦，才能持久，才是勤者。
第四，受屈不訴才是能者
一個能者，凡事要能沉得住氣；遇委屈不平時，不叫苦、不喊累、不怕難，勇於承擔，人生才有希望和光明。在禪門，受得了黃檗棒、臨濟喝者，方可成大器。如雲門禪師一再被睦州道蹤禪師拒於門外，甚至腳被夾傷，仍然跟隨道蹤禪師學習，最後終於能繼承衣缽，成立雲門宗。因此，受屈而不訴，受得起、耐得住，就能增加內在的力量。