張潮在《幽夢影》中說：“梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡”，賦予花朵美麗的生命與情感。在佛教中，以花供佛，是對佛最虔誠的供養；在社會上，彼此見麵，以獻花表達關愛問候；客廳裏擺一盆花，增添氣氛和情趣。一個進步的社會，對於花的培養、推廣，必定非常重視；一個人生活在花團錦簇、繽紛燦爛的花的世界裏，必定擁有快樂的人生。這“花與人生”四點意見，貢獻給大家：
第一，效法蓮花的純潔
宋朝周敦頤《愛蓮說》中說：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，描述蓮花純潔脫俗的氣質，不同流合汙、逢迎諂媚的品行。在佛教中，以蓮代表清淨、完美、理想的人格，因此我們看到佛菩薩足踏蓮花而行、手拈蓮花印記或端坐於蓮花座上。生長在五濁惡世的我們，也應當效法蓮花的純潔清淨、高雅留芳，隻取其花，不取汙泥，以“可遠觀，而不可褻玩焉”的精神，自持自重。
第二，效法蘭花的清逸
蘭花出生在幽穀中，身有迎香卻甘於寂寞；素而不豔，卻又風華絕代；不求取悅於眾，而能獨開自放，莫怪乎古人喻蘭花為花中君子。孔子也曾說：“蘭生於深穀，不以無人而不芳；君子修道之德，不為困窮而改節。”因此，在道德人格、立身處世上，應當學習蘭的高風亮節、清逸脫俗，如君子般，將自身的品德芬芳遠播十方。
第三，效法**的淡雅
**盛開在秋風蕭瑟、百花凋零的季節，淡淡的色彩，清雅的風姿，表現出它傲霜高潔，強韌的生命力。**具有“素心常耐冷，晚節本無瑕”的內涵，故古人常以**比喻人的德行圓滿、為政清廉。例如，陶淵明隱居田野，受之於**“君子無爭，隱士無求”品格影響，寫出“采菊東籬下，悠然見南山”的怡情。我們也應效法“菊殘猶有傲霜枝”，不畏風霜的品格，抵抗逆境的侵襲，而能生機勃勃地挺立於世。