從今天起一連三天，每晚七時三十分，將在高雄師範大學的活動中心，以開大座方式，宣講《佛遺教三經》。
傍晚，先行轉往榮總醫院，探望住院中的依靜，要他愛惜自己的身體，保重健康，不要讓我掛念。
在前往高雄師大的路上，車子走上縱貫公路，路旁車道正在修補。印象中，從我來到台灣，由宜蘭到高雄的路上，不管在什麽時候，什麽路段，常常都在施工，先後已看了四十年。這條縱貫公路不知養了多少人？成就了多少人的官位？
以開大座方式講經，雖然很費時，但是很契合行解並重、知行合一的精神，適合現代人的需要。
為什麽要講《佛說八大人覺經》《佛說遺教經》《佛說四十二章經》等《佛遺教三經》呢？廣泛而言，所有的佛教經典，皆可稱為佛遺教經。但是因為佛涅槃時，說此三部經，給我們特別的教誡遺囑，因此這三本經典被列為遺教三經，有其特別的意義。此三本經典是佛為出家弟子所說，比較嚴格，有濃厚的出世思想。
中國佛教衰微的原因，是在弘法時以出家人的標準來要求在家信徒，誤導信徒夫妻如冤家、子女是討債鬼、金錢如毒蛇般可怕，讓在家信徒茫然不知如何生活。事實上，佛的教誡是很生活化，很人間性的，夫妻間要相親相愛共處，親子關係和樂親密，君子愛財取之有道，建立了很和諧很健全的社會人倫道德。因此，我們要先建立人乘佛教，再建立天乘佛教、聲聞乘佛教，進而融和為菩薩道。佛陀對在家弟子和出家僧眾的教育和要求，雖然不同，但其慈悲平等則是一樣的。
佛教經典在結集時，活躍於僧團中的舍利弗、目犍連都比佛早涅槃，所以在結集時，是由苦行第一的大迦葉負責，把佛教帶入苦行色彩濃厚的領域。佛雲：修行不要太苦，太苦如枯木死灰；不要太樂，熱烘烘會衝昏了頭，與道不相應，佛門重視不苦不樂的中道修行生活。