十一時，在普賢寺為林俊宏、李雅君主持佛化婚禮。
“國際佛光會中鋼分會”督導林宗賢先生，今引見多位“中鋼”會員，問一些佛法上的問題——
◎人之所以會做夢，通常有兩種原因，一種是自發性的，也就是自己意念所引發而起的夢境；一種是他發性的，受到外在環境、人、物的影響刺激而產生的，也就是說在恐懼、憤怒、憂鬱、快樂的情緒下，較容易做夢。佛教認為做夢是獨頭意識的作用，白天有什麽願望無法實現，或被壓抑的情感無由發泄、某些心事不欲人知，在日有所思夜有所夢的情緒下，都會借著獨頭意識的活動，在夢中出現或完成。夢中的各種情況，隻是心裏的幻象、生理的反應，因此對夢境中的吉凶，不要太執著，抱著超然灑脫的態度，情緒才不會被夢境所左右。
◎學佛先從行門下手，還是解門為先？哪一個比較重要？
有些寺院的大雄寶殿，中間供的是釋迦牟尼佛，左邊是苦行第一的大迦葉尊者，右邊是多聞第一的阿難尊者，佛陀是一個能說能行的聖者，大迦葉尊者和阿難尊者則代表行與解，把多聞、理解和修行合起來，就是釋加牟尼佛的圓滿果行了。
華嚴三聖中的毗盧遮那佛是佛的法身，右邊是大行普賢菩薩，左邊是大智文殊師利菩薩，表示具足了大行、大智，才能成就佛的法身。
西方三聖中的觀世音菩薩是大慈大悲，大勢至菩薩是大喜大舍，能成就“慈悲喜舍”四無量心，就是阿彌陀佛的功德。
這些都告訴我們，佛法是非常重視“行解並重”、“知行合一”、“福慧雙修”的，除了慧解外，平常的修持實踐也不可忽視，如人之眼足，要相輔相成。
◎青少年在成長過程，有的個性偏於忤逆，父母們要花更多時間，用慈心來化導戾氣。年輕人氣盛，常常會率性行事，太過責備會有反作用。包容他的缺點，用鼓勵來勸勉他向上，用慈愛來代替嗬罵，用關懷來代替放縱，用溝通來代替隔閡，凡事設身處地為他著想，在關懷的氣氛下，才能教育寬懷大度的人才。